馬克思恩格斯的公平正義觀研究

定　價：￥18.00

作　者：	陳傳勝著
出版社：	合肥工業(yè)大學出版社
叢編項：
標　簽：	馬克思主義哲學

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ISBN：	9787565003417	出版時間：	2011-01-01	包裝：	平裝
開本：	大32開	頁數(shù)：	210	字數(shù)：

內(nèi)容簡介

　　馬克思主義創(chuàng)始人馬克思和恩格斯認為，未來社會是生產(chǎn)力高度發(fā)達和以每一個個人的全面而自由發(fā)展為基本原則的社會。馬克思恩格斯關(guān)于未來社會的構(gòu)想，蘊含了深刻的公平正義思想，這是在對資本主義社會的不公正的嚴酷現(xiàn)實的科學批判基礎上得出的科學結(jié)論。德國古典哲學、古典政治經(jīng)濟學和三大空想社會主義者的公平正義思想，是馬克思恩格斯公平正義觀的思想淵源，唯物史觀是其方法論的基礎和總特征。馬克思恩格斯在對歷史上非科學的公平正義觀的方法論批判和改造中，確立了兩個重要的方法論原則，即實踐性原則和辨證性原則。馬克思恩格斯認為，公平正義觀是歷史地發(fā)展的，是建立在商品經(jīng)濟基礎上的平等權(quán)利觀念，是區(qū)分古代的公平正義觀和現(xiàn)代資產(chǎn)階級公平正義觀的根據(jù)。以平等權(quán)利為核心的資產(chǎn)階級公平正義觀取代以人的不平等為其自然基礎的前資本主義社會統(tǒng)治階級的公平正義觀，具有歷史性的進步意義。實質(zhì)上，資產(chǎn)階級公平正義觀是資本主義商品交換領(lǐng)域的意志關(guān)系和契約關(guān)系的觀念表現(xiàn)，因而是原則與實踐、形式與內(nèi)容的分裂。無產(chǎn)階級的平等要求是與資產(chǎn)階級的平等要求相伴而生的，它不僅要求權(quán)利平等，而且要求社會的、經(jīng)濟的平等，無產(chǎn)階級的平等要求是與資產(chǎn)階級的平等要求共存亡的。馬克思恩格斯的公平正義觀是以“每一個個人的全面而自由的發(fā)展”為核心的，它使公平正義的主題發(fā)生了由抽象的平等要求到每一個個人的全面而自由發(fā)展這一革命性的轉(zhuǎn)換，并把這一轉(zhuǎn)換建立在客觀歷史發(fā)展進程的基礎之上，是對資產(chǎn)階級以平等權(quán)利為核心的公平正義觀的超越，實現(xiàn)了偉大的蠻革。馬克思恩格斯把社會經(jīng)濟形態(tài)的發(fā)展看做是自然歷史過程，他們總是在社會歷史發(fā)展的鐵的必然性中，尋求向未來社會轉(zhuǎn)化的條件，昭示人類從不公正社會向公平正義的美好社會轉(zhuǎn)化的進程和規(guī)律。社會歷史發(fā)展的初期所展現(xiàn)的公平正義是一幅偉大的圖畫，是偉大的優(yōu)越性和歷史的狹隘性相共存的。進入文明時代，公平正義的發(fā)展是在對抗中進行的，這種對抗發(fā)展到資本主義社會轉(zhuǎn)變?yōu)槿娴膶α?，表現(xiàn)為一部分人的不發(fā)展是另一部分人發(fā)展的條件，表現(xiàn)為社會整體發(fā)展和勞動者個體發(fā)展之間的對抗。商品經(jīng)濟形態(tài)的變化在公平正義的歷史發(fā)展中扮演了兩次否定的中介。辯證地看待商品經(jīng)濟的歷史必然性和局限性，在馬克思恩格斯的公平正義觀中占據(jù)重要地位。歷史所得出的必然結(jié)論是：把商品經(jīng)濟的巨大歷史作用和社會對生產(chǎn)過程的自發(fā)形式的反作用結(jié)合起來，為實現(xiàn)每一個個人的全面而自由的發(fā)展進而實現(xiàn)社會的公平正義創(chuàng)造條件和要素。

作者簡介

暫缺《馬克思恩格斯的公平正義觀研究》作者簡介

圖書目錄

前言
　一、問題的提出
　二、論文結(jié)構(gòu)
　三、本論文的創(chuàng)新之處
第一章　概念界定和研究現(xiàn)狀
　第一節(jié)　概念界定
　　一、公平、公正、正義
　　二、公平正義
　　三、公平正義與平等
　第二節(jié)　國內(nèi)學者關(guān)于馬克思恩格斯的公平正義觀的研究成果及評價
　　一、國內(nèi)學者對本課題研究的興起
　　二、第一階段的研究成果及評價
　　三、第二階段的研究成果?評價
　第三節(jié)　國外學者關(guān)于馬克思恩格斯公平正義觀的研究成果及評價
　　一、“分析馬克思主義”關(guān)于馬克思主義正義觀的爭論
　　二、“分析馬克思主義”對羅爾斯正義理論的批判
　　三、尼爾森的激進平等主義正義觀對馬克思主義正義觀的重構(gòu)
　第四節(jié)　本課題研究的發(fā)展趨勢
第二章　馬克思恩格斯公平正義觀的思想淵源
　第一節(jié)　德國古典哲學的公平正義思想
　　一、德國古典哲學的歷史發(fā)展及黑格爾的方法
　　二、黑格爾的理性即正義的思想
　　三、黑格爾的兩個命題與正?
　　四、費爾巴哈的唯物主義、“愛的宗教”與正義
　第二節(jié)　英法古典政治經(jīng)濟學的公平正義思想
　　一、古典政治經(jīng)濟學的歷史發(fā)展及主要成就
　　二、資本主義社會的階級結(jié)構(gòu)與正義
　　三、資本主義社會的階級對立與正義
　第三節(jié)　三大空想社會主義者對正義的呼喚
　　一、空想社會主義產(chǎn)生的背景及歷史發(fā)展
　　二、三大空想社會主義者的公平正義思想及其歷史局限性
第三章　馬克思恩格斯公平正義觀的方法論
　第一節(jié)　實踐性原則
　　一、公平正義觀的最深刻的基礎根源于經(jīng)濟事實之中
　　二、各個歷史時代中公平正義觀的發(fā)展變遷和依次更替根源于社會經(jīng)濟形態(tài)的發(fā)展，而不是觀念自身的發(fā)展
　　三、實現(xiàn)公平正義的動力是客觀的現(xiàn)實力量，是可感覺到的物質(zhì)事實，而不是正義或非正義的觀念
　第二節(jié)　辨證性原則
　　一、公平正義的歷史發(fā)展以其內(nèi)在的矛盾為根據(jù)
　　二、在存在著階級對抗的社會中，公平正義是在對抗中發(fā)展的
　　三、把公平正義的發(fā)展看成是螺旋式上升的，是否定之否定
第四章　馬克思恩格斯的公平正義觀所實現(xiàn)的偉大變革
　第一節(jié)　古代的和中世紀的公平正義觀是以人的不平等為其自然基礎的
　　一、古代的公平正義觀
　　二、中世紀的封建神學公平正義觀
　第二節(jié)　資產(chǎn)階級的公平正義觀是以“平等權(quán)利”為核心的
　　一、它是商品經(jīng)濟主體之間地位平等的法權(quán)關(guān)系的觀念表現(xiàn)
　　二、它是對勞動與資本相交換的虛幻的反映
　第三節(jié)　馬克思恩格斯的公平正義觀的實質(zhì)是“每一個個人的全面而自由的發(fā)展”
　　一、從“消滅階級特權(quán)”到“消滅階級”——無產(chǎn)階級的平等要求
　　二、從抽象的平等要求到每一個個人的全面而自由的發(fā)展
　　三、馬克思恩格斯的公平正義觀所實現(xiàn)的偉大變革
第五章　馬克思恩格斯關(guān)于公平正義的歷史發(fā)展論
　第一節(jié)　人的依賴關(guān)系中的公平正義
　　一、“自然共同體”中的公平正義
　　二、“直接的統(tǒng)治關(guān)系和從屬關(guān)系”中的公平正義
　第二節(jié)　以物的依賴性為基礎的人的獨立性中的