太極拳理論之源：《易經(jīng)》通俗解

　　《易經(jīng)》在全世界都是一部知名的書(shū)，然而真正懂得“易經(jīng)”、深入到“易經(jīng)”內(nèi)容的人，并不是很多。為什么呢？因?yàn)椤兑捉?jīng)》太難懂了?！耙捉?jīng)”有六十四個(gè)卦，每卦有六個(gè)爻，那么，它就有、384個(gè)爻。每個(gè)卦有一個(gè)卦辭、一個(gè)彖辭、一個(gè)象辭；每個(gè)爻有一個(gè)爻辭、一個(gè)爻的象辭。這樣算起來(lái)，就有960段辭語(yǔ)，在《易經(jīng)》中叫“斷辭”，即斷定占卜結(jié)果的辭。這些眾多的斷辭，并不是與抽簽簡(jiǎn)單的一對(duì)一關(guān)系，進(jìn)入卦還有一套復(fù)雜的占筮方法，進(jìn)入卦之后還要看爻辭。這還不算，卦分上（外）下（內(nèi)）卦；爻有初、二、三、四、五、上，共六個(gè)位置，剛（陽(yáng)）柔（陰）兩爻。卦與卦之間、爻與爻之問(wèn)、爻與卦之間，都存在相互影響的關(guān)系。 此外，卦爻辭都是用古代文言寫(xiě)的，所講的事、物又都是兩千五百年前上古時(shí)期的事、物，一個(gè)字義，并不一定是字的本義，也不一定是今義。 綜合以上，了解“易經(jīng)”太難了，讀《易經(jīng)》就是研究“易經(jīng)”。 尋找太極拳的理論之源，首先要讀“易”，即把《易經(jīng)》讀懂；然后尋找太極拳與“易經(jīng)”的連接點(diǎn)，即太極拳從哪兒進(jìn)入“易經(jīng)”？

　　于志鈞　是我國(guó)知名武術(shù)研究者、中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)史學(xué)者，北京信息科技大學(xué)教授。1931年生，吉林市人。自幼喜愛(ài)中國(guó)武術(shù)。1940年開(kāi)始習(xí)武，拜形意拳大師劉自久先生為師，學(xué)習(xí)形意拳及刀、劍、槍等器械。劉自久先生為我國(guó)著名形意拳宗師郭云深的弟子，后從“奉天三老”之一的戳腳翻子大家楊俊峰學(xué)得九轉(zhuǎn)鴛鴦腿、青云翻子、萃八翻子、捋手翻子、昆吾劍、攔刀、武侯刀、形刀、十刀、六合大槍等。于志鈞對(duì)此都有涉獵，用功頗深。1950年考入北京清華大學(xué)學(xué)習(xí)，同年9月拜我國(guó)著名太極拳家吳圖南先生為師，學(xué)習(xí)太極門(mén)拳械，有宋遠(yuǎn)橋太極功、楊式太極拳小架、內(nèi)家拳太極功玄玄刀、武當(dāng)乾坤劍（太極劍）、太極推手等。1973年，從清乾隆武狀元第三名槍術(shù)大家萇乃周的第七代傳人、老八路（時(shí)任林業(yè)部政治部主任）胡復(fù)生先生習(xí)得桓侯八槍。 于志鈞習(xí)武重視實(shí)戰(zhàn)，會(huì)過(guò)各門(mén)派拳種的不同類型的習(xí)練者，包括一些名家，實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)豐富。1997年，于志鈞應(yīng)臺(tái)灣國(guó)術(shù)總會(huì)太極拳委員會(huì)暨臺(tái)北太極館邀請(qǐng)，赴臺(tái)進(jìn)行太極拳交流、講學(xué)，由于不拒與臺(tái)灣同道交手切磋，多次與各種水平者實(shí)戰(zhàn)交流，為大陸太極拳界的高水準(zhǔn)提供了一份實(shí)證，深得臺(tái)灣武術(shù)界之廣泛贊揚(yáng)。2005年、2006年、2008年三次應(yīng)俄羅斯科學(xué)院遠(yuǎn)東研究所邀請(qǐng)赴莫斯科、圣彼得堡、貝加爾湖等地游覽，傳授太極拳、推手及器械，受到俄方好評(píng)。于志鈞是我國(guó)積極搶救瀕于失傳的中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)的身體力行者。經(jīng)他搶救的有重大價(jià)值者，有桓侯八槍、九轉(zhuǎn)鴛鴦腿、許宣平三世七太極功、化展拳、十刀、武侯刀、擲劍術(shù)、太極粘劍等等。