佛陀之心：佛法的第一堂課

第一部四圣諦
第一章進入佛陀之心
第二章初轉法輪
第三章四圣諦
第四章理解佛陀的教法
敞開心胸，接納法雨
辨識真正的佛法
教法如同指月之指
第五章一切皆苦嗎?
佛陀并未教導“三苦”
“三法印”是指無常、無我、涅槃
以正確的名稱指出苦因
第六章停止、平靜、休息、療愈
正念分明，停止習氣
學習平息情緒的藝術
讓身、心休息而獲得療愈
第七章體會自己的苦
四圣諦的三轉十二行相
正念地飲食
以佛眼觀看，不受六塵的毒害
深入觀察意志的本質，活在當下
意識攝入毒素，如三百利刃刺殺自己
修習正念，知苦斷集
第八章證得安樂
直接面對苦，體證苦、樂不二
修行圣道，以去除苦
四圣諦相互依存，本是一體
四圣諦的新順序
第二部八圣道
導論認識八圣道
第一章正見
正見是堅信人能轉化自身之苦
擺脫錯誤的“想”，如實照見事物
陷于實相的概念，就失去實相
修習正念的生活，展現(xiàn)八圣道
第二章正思維
我思，故我不在
與正思維相關的四個練習
以善思取代不善思
第三章正念
培養(yǎng)正念，即培養(yǎng)內在的佛
正念的奇跡
第一念處——于此身中念身
第二念處——于諸受中念受
第三念處——于心中念心
第四念處——于諸法中念諸法
佛是整天保持正念的人
第四章正語
正念第四學處——正語
以正思維說正語
正念地傾聽，重啟溝通
慈悲地傾聽
修習靜默，到處有奇跡
第五章正業(yè)
正業(yè)是尊重生命，停止殺害
正業(yè)是促進社會正義
正業(yè)是為自己的行為負責
正業(yè)是正念地飲食和消費
正業(yè)的基礎即正念
第六章正精進
正精進與邪精進
修習四正勤，斷惡修善
感受喜悅，自發(fā)精進
轉化苦為慈悲，即正精進
第七章正定
以正定培養(yǎng)專一的心
修習九次第定，轉識成智
接觸究竟向度，與佛同行
第八章正命
符合慈悲的謀生之道
正命是我們的共業(yè)
修習正命即修習正念
依“正念五學處”而修行
第三部其他基本佛法
第一章二諦（兩種真理）
舍棄娑婆則無涅槃
體會相互依存，調和二諦
透視世俗諦，洞悉勝義諦
去除我、人、眾生、壽命的概念
超越概念，體會真實的存在
第二章三法印
第一法印：無常
第二法?。簾o我
第三法印：涅槃
以“八不中道”破除概念
依契理、契機的準則說法
依“四悉檀”知佛陀開示的方法
以“四依”為修學的準則
第三章三解脫門
空解脫門，一切法相依緣起
無相解脫門，進入實相的核心
無愿解脫門，安詳?shù)鼗钤诋斚?
第四章佛的三身
法身——體證智慧與慈愛之道
報身——體驗無量的安詳與喜樂
應身——法身的具體呈現(xiàn)
第五章三寶
皈依三寶，找到生命的依怙
皈依佛，我們自己就是佛
皈依法，生活在正念中
皈依僧，接受僧團的教導
佛、法、僧三寶相互依存
第六章四無量心
四無量心是真愛的四種層面
修習“慈”能帶給人喜悅與安樂
修習“悲”能減輕及轉化苦
修習“喜”能讓彼此喜悅
修習“舍”能平等地愛人
第七章五蘊
觀察色身為組合物，并無實體
擁抱感受，培養(yǎng)無畏
以智慧取代“想”，獲得自在
覺知心所，一切無常
轉化意識，成就個人與群體
深入觀照五蘊而脫離苦
第八章五力
以正念回歸自己的天堂
修習五力，耕耘藏識之田
眾生有佛性，人人可成佛
培養(yǎng)喜悅，修習慈愛
安坐于自家天堂中
第九章六波羅蜜
修習六波羅蜜，到安樂的彼岸
布施波羅蜜——給予即獲得
戒波羅蜜——慈愛的表現(xiàn)
忍辱波羅蜜——具備廣大的心量
精進波羅蜜——避免澆灌負面種子
禪定波羅蜜——停止追逐快樂
般若波羅蜜——深入理解實相
六波羅蜜相互融攝
第十章七覺支
覺悟的七種因素
念覺支——回到當下
擇法覺支——深入實相
精進覺支——培養(yǎng)生命的活力
輕安覺支——練習放下
喜覺支——接觸令人振奮的事物
定覺支——置心一處不動搖
舍覺支——平等地關愛每一個人
修習七覺支，即修習慈愛
第十一章十二緣起
因與果相互依存
二十四緣與四緣、六因
緣起的十二支
三世說與二重因果論
緣起十二支相互依存
轉無明為智慧，引生慈悲行愿
以菩薩行，轉識成智
不舍棄名色，示現(xiàn)應身、報身
守護觸與受，引生四無量心
無愿取代執(zhí)取，生死之有成妙有
妄心緣起與真心緣起
第十二章接觸心中的佛陀
修行是去理解別人，并付出愛
共創(chuàng)安詳、和諧的環(huán)境
佛心就在每個人心中
第四部經(jīng)典選讀
《轉法輪經(jīng)》
《大四十經(jīng)》
《正見經(jīng)》