中華酒典（上中下冊(cè) 全新?？本⒔褡g版）

　　酒，在人類文化的歷史長(zhǎng)河中，已不僅僅是一種客觀的物質(zhì)存在，而是一種文化象征，即酒神精神的象征。在中國(guó)，酒神精神是以道家哲學(xué)為源頭的。莊子主張物我合一、天人合一、齊一生死。莊子高唱絕對(duì)自由之歌，倡導(dǎo)“乘物而游”、“游乎四海之外”、“無(wú)何有之鄉(xiāng)”。因此，追求絕對(duì)自由、忘卻生死利祿及榮辱，也是中國(guó)酒神精神的精髓所在。因醉酒而獲得藝術(shù)的自由狀態(tài)，是中國(guó)古代文學(xué)藝術(shù)家們解脫束縛、獲得藝術(shù)創(chuàng)造力的重要途徑。“志氣曠達(dá)、以宇宙為狹”的魏晉名士、第一“醉鬼”劉伶在《酒德頌》中有言：“有大人先生，以天地為一朝，萬(wàn)期為須臾。日月有扃牖，八荒為庭衢。”“幕天席地，縱意所如。”“兀然而醉，豁爾而醒。靜聽不聞雷霆之聲，孰視不睹泰山之形。不覺寒暑之切肌，利欲之感情。俯觀萬(wàn)物，擾擾焉如江漢之載浮萍?！边@種“至人”境界就是中國(guó)酒神精神的典型體現(xiàn)?！袄畎锥肪圃?shī)百篇，長(zhǎng)安市上酒家眠，天子呼來(lái)不上船，自稱臣是酒中仙?！保ǘ鸥Α讹嬛邪讼筛琛罚?。南宋詩(shī)人張?jiān)暝?shī)云：“雨后飛花知底數(shù)，醉來(lái)贏得自由身?！本谱矶蓚魇涝?shī)作，這樣的例子在中國(guó)詩(shī)史中俯拾皆是。中國(guó)釀酒的歷史是那么的悠久和燦爛，中國(guó)的酒文化又是如此博大精深和豐富多彩。要編撰這樣一部名為《中華酒典》的書，編者雖常常感到力不能逮，但當(dāng)我們徜徉在幾千年?duì)N如星河的酒文化歷史長(zhǎng)廊之中，又時(shí)時(shí)被一種精神、一種熾熱、一種詩(shī)情所感召，緣于對(duì)中國(guó)酒文化深懷同樣的興趣和熱愛，促使我們克服一切困難按時(shí)完成《中華酒典（上中下冊(cè)）》的編撰出版工作。若能讓那些得酒緣詩(shī)情的讀者朋友和我們一起在吸吮酒的芬芳時(shí)，又能獲得更多高品位的文化熏陶，這確實(shí)是一件令人愜意的事情；若能為弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀的酒文化盡一點(diǎn)綿薄之力，更是使人心慰了。中國(guó)酒文化古今載籍，浩如煙海?！吨腥A酒典（上中下冊(cè)）》的主要內(nèi)容有——中國(guó)酒史篇：包括酒的分類，飲酒與健康，酒論篇，酒經(jīng)篇，與酒有關(guān)的詩(shī)詞、散文、小說(shuō)、戲曲精選；中國(guó)酒話篇：包括酒俗篇，酒令篇，酒趣、酒語(yǔ)、酒聯(lián)、酒辭篇，酒文化賞析篇等等。在《中華酒典（上中下冊(cè)）》的編撰和整理工作中，編者參考、借鑒、吸收了古今有關(guān)方面的研究成果和資料，以力求反映中國(guó)酒文化發(fā)展的基本情況。

暫缺《中華酒典（上中下冊(cè) 全新?？本⒔褡g版）》作者簡(jiǎn)介