作為變革動因的印刷機：早期近代歐洲的傳播與文化變革

定　價：￥85.00

作　者：	（美）愛森斯坦著，何道寬譯
出版社：	北京大學出版社
叢編項：
標　簽：	世界文化

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ISBN：	9787301168622	出版時間：	2010-08-01	包裝：	平裝
開本：	16開	頁數：	720	字數：

內容簡介

　　《作為變革動因的印刷機：早期近代歐洲的傳播與文化變革》是一部歷史巨著，它研究15世紀中葉興起于歐洲的機器印刷，但它不囿于研究印刷技術本身，而是專注這場印刷革命對歐洲人文主義、文藝復興、宗教改革、近代科學、啟蒙思想和工業(yè)革命的影響。它有別于其他印刷史的著作，這是一部富有創(chuàng)新意義的“革命”之作。全書共三個部分，計八章，外加“結束語”和“最后的話”。第一部分講西歐從手抄書文化向印刷文化的過渡，嘗試勾勒這一次傳播革命的主要特征；第二部分講印刷術對文藝復興與宗教改革的影響；第三部分講印刷術對近代科學的影響，并論述這次傳播革命和其他社會發(fā)展的關系。這又是一部傳播學巨著，它集中研究機器印刷催生的傳播革命。傳播學分為經驗學派、批判學派和技術學派，技術學派又稱為媒介環(huán)境學派。媒介環(huán)境學專注的焦點之一是媒介這種人造環(huán)境對人類生存發(fā)展、人類社會、人的心理的長效影響。它認為，人類歷史上發(fā)生了五次偉大的媒介革命即傳播革命，口語傳播、文字傳播、印刷傳播、電子傳播和網絡傳播是人類傳播史上的五座高峰。媒介環(huán)境學認為，《作為變革動因的印刷機》是該學派的重大成果之一，其作者伊麗莎白·愛森斯坦是該學派第二代的代表人物。這是一部論戰(zhàn)之作，其論戰(zhàn)鋒芒指向文藝復興研究權威雅各布·布爾克哈特、藝術史權威歐文。潘諾夫斯基、科學史之父喬治·薩爾頓、科學史權威托馬斯·庫恩、數學家阿爾弗雷德·懷特海以及印刷史的權威魯道夫·希爾施、呂西安·費弗爾、馬丹和S·H·斯坦貝格。自出版以來，不僅歐洲通史、文化史、技術史、科學史、印刷史、宗教改革史、文藝復興史的專家爭相研究并批評這一巨著，而且其他學科比如傳播學也在爭奪這一豐碩的資源。這是一部嚴謹、冷峻、細密的考據之書，其挑戰(zhàn)足以使許多領域的學者深受啟發(fā)、躍躍欲試。

作者簡介

　　伊麗莎白·愛森斯坦，1953年獲哈佛大學博士學位，1959－1988年在密執(zhí)安大學執(zhí)教，主攻法國革命史和19世紀法國史，著述不多，但《作為變革動因的印刷機：早期近代歐洲的傳播與文化變革》這一巨著足以使她名垂青史。該書千錘百煉，耗時17年，用盡她學術生涯的一半時光，是歐洲印刷史和近代史經典著作，也是傳播學的經典之作。愛森斯坦教授是傳播學媒介環(huán)境學派的代表人物之一，與馬歇爾·麥克盧漢有過密切的互動。何道寬，深圳大學英語及傳播學教授，政府津貼專家，曾任中國跨文化交際研，究會副會長，現任中國傳播學會副理事長、深圳市翻譯協(xié)會高級顧問，從事文化學、人類學、傳播學二十余年，著譯約1100萬字。著作有《中華文明頡要》（漢英雙語版）、《創(chuàng)意導游》（英文版）。電視教學片有《實用英語語音》。譯作四十余部，要者有《思維的訓練》、《文化樹》、《超越文化》、《理解媒介》、《麥克盧漢精粹》、《數字麥克盧漢：信息化新紀元指南》、《交流的無奈：傳播思想史》、《麥克盧漢：媒介及信使》、《思想無羈：技術時代的認識論》、《傳播的偏向》、《帝國與傳播》、《手機：擋不住的呼喚>）、《真實空間：飛天夢解析》、《麥克盧漢書簡》、《傳播與社會影響》、《新政治文化》、《麥克盧漢如是說：理解我》、《媒介環(huán)境學：思想沿革與多維視野》、《技術壟斷：文化向技術投降》、《模仿律》、《萊文森精粹》、《游戲的人：文化中游戲成分的研究》、《與社會學同游：人文主義的視角》、《伊拉斯謨傳：伊拉斯謨與宗教改革》、《中世紀的秋天：14世紀和15世紀法國與荷蘭的生活、思想與藝術，》、《口語文化與書面文化：詞語的技術化》、《傳播學批判研究》、《作為變革動因的印刷機：早期近代歐洲的傳播與文化變革》、《重新思考文化政策》。

圖書目錄

譯序
前言
第一部分初說難以準確界定的變革
第一章尚未被公認的革命
第二章對初始的轉變進行界定；印刷文化的部分特征
2.1 細看印刷術的傳播：產量的增加和付印書籍的變化
2.2 考慮標準化的一些效應
2.3 文本重組和文獻索引產生的效應：資料的整理、編訂和分類
2.4 采集資料的新程序：從錯訛的抄本到改進的機印本
2.5 印刷術的保存威力：固化功能和累積性變化
2.6 放大與強化：刻板定型和社會語言分割現象的持久影響
2.7 從聆聽型公眾到閱讀型公眾：社會變化和心理變化的不平衡發(fā)展
2.8 文壇與機印書貿易
第二部分古典傳統(tǒng)與基督教傳統(tǒng)的重新定向；文藝復興與宗教改革的再評價
第三章古典復興的重新定向：文藝復興的兩個階段
3.1 本章概說
3.2 短暫的復興與恒久的復興
3.3 向近代意識形式的轉變
3.4 破解奧秘：遠古崇拜和“復興”理念的變化
第四章《圣經》傳統(tǒng)的重構：為宗教改革重新布置舞臺
4.1 本章概說
4.2 中世紀教會的結束：正統(tǒng)基督教的轉變
4.3 福音書真理的重構：拉丁文《圣經》的印行
4.4 為宗教改革重新布置舞臺
4.5 新教倫理與新興資本主義精神的關系
4.6 從南歐的天主教到北歐的新教：啟蒙思想的溫床
4.7 新型書本宗教面面觀
第三部分自然之書的轉化
第五章緒論；斷代問題
5.1 概論：“偉大的自然之書”與“渺小的人為之書”
5.2 斷代問題再思考：
（1）布爾克哈特派對陣中世紀派
（2）中世紀科學之不足：關于新方法論的建議
（3）錯訛文獻的復制：文化滯后的幻覺
第六章技術性文獻的印刷出版：科學著述與研究的新趨勢
6.1 縮小民眾與學者的差距
6.2 宣傳科學：新的職業(yè)生涯向各種才俊之士開放
6.3 蓋侖醫(yī)學的復活與超越：為“新解剖學”搭建舞臺
第七章為哥白尼革命重新搭臺
第八章科學著述的贊助與審查
8.1 本章概說
8.2 分道揚鑣的新教出版政策與天主教出版政策
8.3 堵塞思想試驗，提倡創(chuàng)造行為
8.4 為伽利略的審判重新搭臺
結束語：《圣經》與自然的轉化
最后的話
注釋
文獻
索引
譯后記
譯者簡介