生活的藝術(shù)

定　價(jià)：￥28.00

作　者：	林語(yǔ)堂著
出版社：	群言出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	哲學(xué)知識(shí)讀物

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ISBN：	9787802561144	出版時(shí)間：	2010-06-01	包裝：	精裝
開本：	16開	頁(yè)數(shù)：	362	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　我們對(duì)于人生可以抱著比較輕快隨便的態(tài)度：我們不是這個(gè)塵世的永久房客，而是過路的旅客。一般人不能領(lǐng)略這個(gè)塵世生活的樂趣，那是因?yàn)樗麄儾簧類廴松?，把生活弄得平凡、刻板，而無(wú)聊。人生真是一場(chǎng)夢(mèng)，人類活像一個(gè)旅客，乘在船上，沿著永恒的時(shí)間之河駛?cè)?。在某一地方上船，在另一個(gè)地方上岸，好讓其他河邊等候上船的旅客。享受悠閑生活當(dāng)然比享受奢侈生活便宜得多。要享受悠閑的生活只要有一種藝術(shù)家的性情，在一種全然悠閑的情緒中，去消遣一個(gè)閑暇無(wú)事的下午。藝術(shù)應(yīng)該是一種諷刺文學(xué)，對(duì)我們麻木了的情感、死氣沉沉的思想和不自然的生活下的一種警告。它教我們?cè)诔C飾的世界里保持著樸實(shí)真摯。我曾經(jīng)說(shuō)過，中國(guó)人對(duì)于快樂的概念是“溫暖、飽滿、黑暗、甜蜜”——即指吃完一頓豐盛的晚餐上床去睡覺的情景。一個(gè)中國(guó)詩(shī)人也曾說(shuō)：“腸滿誠(chéng)好事，余者皆奢侈?！敝挥锌鞓返恼軐W(xué)，才是真正深湛的哲學(xué)；西方那些嚴(yán)肅的哲學(xué)理論，我想還不曾開始了解人生的真意義哩。在我看來(lái)，哲學(xué)的唯一效用是叫我們對(duì)人生抱一種比一般商人較輕松較快樂的態(tài)度。如果我們?cè)谑澜缋镉辛酥R(shí)而不能了解，有了批評(píng)而不能欣賞，有了美而沒有愛，有了真理而缺少熱情，有了公義而缺乏慈悲，有了禮貌而一無(wú)溫暖的心，這種世界將成為一個(gè)多么可憐的世界?。∧切┯心芰Φ娜?、聰明的人、有野心的人、傲慢的人，同時(shí)，也就是最懦弱而糊涂的人，缺乏幽默家的勇氣、深刻和機(jī)巧。他們永遠(yuǎn)在處理瑣碎的事情。他們并不知那些心思較曠達(dá)的幽默家更能應(yīng)付偉大的事情。

作者簡(jiǎn)介

　　林語(yǔ)堂（1895-1976），福建龍溪人。原名和樂，后改玉堂，又改語(yǔ)堂。1912年入上海圣約翰大學(xué)，畢業(yè)后在清華大學(xué)任教。1919年秋赴美哈佛大學(xué)文學(xué)系。1922年獲義學(xué)碩士學(xué)位。同年轉(zhuǎn)赴德國(guó)入萊比錫大學(xué)，專攻語(yǔ)言學(xué)。1923年獲博士學(xué)位后回國(guó)，任北京大學(xué)教授、北京女子師范大學(xué)教務(wù)長(zhǎng)和英文系主任。1924年后為《語(yǔ)絲》主要撰稿人之一。1926年到廈門大學(xué)任文學(xué)院長(zhǎng)。1927年任外交部秘書。1932年主編《論語(yǔ)》半月刊。1934年創(chuàng)辦《人間世》，1935年創(chuàng)辦《宇宙風(fēng)》，提倡“以自我為中心，以閑適為格調(diào)”的小品文。1935年后，在美國(guó)用英文寫《吾國(guó)與吾民》、《京華煙云》、《風(fēng)聲鶴唳》等文化著作和長(zhǎng)篇小說(shuō)。1944年曾一度回國(guó)到重慶講學(xué)。1945年赴新加坡籌建南洋火學(xué)，任校長(zhǎng)。1952年在美國(guó)與人創(chuàng)辦《天風(fēng)》雜志。1966年定居臺(tái)灣。1967年受聘為香港中文大學(xué)研究教授。1975年被推舉為國(guó)際筆會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。1976年在香港逝世。

圖書目錄

第一章　醒覺
　一　人生之研究
　二　一個(gè)準(zhǔn)科學(xué)公式
　三　以放浪者為理想人
第二章　關(guān)于人類的觀念
　一　基督徒希臘人中國(guó)人
　二　與塵世結(jié)不解緣
　三　靈與肉
　四　一個(gè)生物學(xué)的觀念
　五　詩(shī)樣的人生
第三章　我們的動(dòng)物性遺產(chǎn)
　一　猴子的故事
　二　猴子般的形象
　三　論不免一死
　四　論肚子
　五　論強(qiáng)壯的肌肉
　六　論靈心
第四章　論近人情
　一　論人類的尊嚴(yán)
　二　近乎戲弄的好奇心：人類文明的勃興
　三　論夢(mèng)想
　四　論幽默感
　五　論任性與不可捉摸
　六　個(gè)人主義
第五章　誰(shuí)最會(huì)享受人生
　一　發(fā)現(xiàn)自己：莊子
　二　情智勇：孟子
　三　玩世、愚鈍、潛隱：老子
　四　“中庸哲學(xué)”：子思
　五　愛好人生者：陶淵明
第六章　生命的享受
　一　快樂問題
　二　人類的快樂屬于感覺
　三　金圣嘆之“不亦陜?cè)铡比齽t
　四　對(duì)唯物主義的誤解
　五　心靈的歡樂怎樣
第七章　悠閑的重要
　一　人類是唯一在工作的動(dòng)物
　二　中國(guó)的悠閑理論
　三　悠閑生活的崇尚
　四　塵世是唯一的天堂
　五　運(yùn)氣是什么
　六　美國(guó)三大惡習(xí)
第八章　家庭之樂
　一　趨近生物觀念
　二　獨(dú)身主義——文明的畸形產(chǎn)物
　三　性的吸引
　四　中國(guó)式的家庭理想
　五　樂享余年
第九章　活的享受
　一　安臥眠床
　二　坐在椅中
　三　談話
　四　茶和交友
　五　淡巴菇和香
　六　酒令
　七　食品和藥物
　八　幾種奇特的西俗
　九　西裝的不合人性
　十　房屋和內(nèi)部布置
第十章　享受大自然
　一　樂園已經(jīng)喪失了嗎
　二　論宏大
　三　兩個(gè)中國(guó)女子
　四　論石與樹
　五　論花和折枝花
　六　袁中郎的瓶花
　七　張潮的警句
第十一章　旅行的享受
　一　論游覽
　二　冥寥子游
第十二章　文化的享受
　一　知識(shí)上的鑒別力
　二　以藝術(shù)為游戲和個(gè)性
　三　讀書的藝術(shù)
　四　寫作的藝術(shù)
第十三章　與上帝的關(guān)系
　一　宗教的恢復(fù)
　二　我為什么是一個(gè)異教徒
第十四章　思想的藝術(shù)
　一　合于人情的思想之必要
　二　回向常識(shí)
　三　近情