中國(guó)人的生活世界：民俗學(xué)的路徑

定　價(jià)：￥25.00

作　者：	高丙中著
出版社：	北京大學(xué)出版社
叢編項(xiàng)：	未名社科·民俗學(xué)論叢
標(biāo)　簽：	中國(guó)民俗

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ISBN：	9787301170977	出版時(shí)間：	2010-04-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	16開(kāi)	頁(yè)數(shù)：	252	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《中國(guó)人的生活世界：民俗學(xué)的路徑》是高丙中民俗學(xué)論著的匯編，并附有戶曉輝、劉曉春的延伸性論述。高丙中在1988年完成的《民間口頭創(chuàng)作新探》借助普列漢諾夫?qū)ι鐣?huì)心理與社會(huì)意識(shí)形式的區(qū)分來(lái)認(rèn)識(shí)民間文學(xué)與民間口頭創(chuàng)作的關(guān)系，提出民間文學(xué)只是民間口頭創(chuàng)作的一個(gè)特殊部分，由此獲得超出文學(xué)范圍的民間文化研究的理論依據(jù)。他在1991年完成的《民俗文化與民俗生活》是熔鑄民俗學(xué)150年的思想資料而撰寫(xiě)的理論民俗學(xué)著作。該文首先以“民”和“俗”為焦點(diǎn)評(píng)述了民俗學(xué)基本理論的歷史發(fā)展邏輯，繼而闡明了以生活和整體為取向的學(xué)術(shù)思想，然后將民俗學(xué)定位為以生活世界為觀照對(duì)象的知識(shí)生產(chǎn)。該文的立論為此后20年的民俗學(xué)經(jīng)驗(yàn)研究提供了理論和方法的支持。余下的其他論文大致都涉及民俗學(xué)路徑對(duì)于中國(guó)人生活世界的研究與關(guān)懷。以文化自覺(jué)和自我反思為條件的中國(guó)社會(huì)科學(xué)要以認(rèn)識(shí)中國(guó)人的生活世界為己任。民俗學(xué)界已有的探索只是一個(gè)遲來(lái)的開(kāi)始……

作者簡(jiǎn)介

　　高丙中，男，1962年1月出生于湖北省京山縣，從1978年開(kāi)始在湖北大學(xué)、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院、北京師范大學(xué)學(xué)習(xí)語(yǔ)言文學(xué)、民問(wèn)文學(xué)、民俗學(xué)，隨后在北京大學(xué)、夏威夷大學(xué)、加州大學(xué)伯克萊分校研修文化人類學(xué)；從1999年開(kāi)始任北京大學(xué)社會(huì)學(xué)系人類學(xué)專業(yè)教授，兼任北京大學(xué)人類學(xué)與民俗研究中心、公民社會(huì)研究中心副主任，曾任聯(lián)合國(guó)教科文組織和文化部的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)專家。

圖書(shū)目錄

序言
上編民俗文化與民俗生活
導(dǎo)言正視關(guān)于民俗學(xué)對(duì)象的理論難題
第一章民俗之“民”：學(xué)科史上的民俗學(xué)對(duì)象(上)
第二章民俗之“俗”：學(xué)科史上的民俗學(xué)對(duì)象(下)
第三章注重生活和整體：薩姆納關(guān)于民俗的理論
第四章文化事象和生活整體：民俗研究的兩種學(xué)術(shù)取向
第五章生活世界：民俗學(xué)的領(lǐng)域和學(xué)科位置
第六章民俗生活
結(jié)語(yǔ) 完整的研究對(duì)象和全面的學(xué)術(shù)取向
中編民間口頭創(chuàng)作新探
導(dǎo)言
第一章方法論：從比擬研究到個(gè)性研究
第二章概念論：FOLKLORE的分類
第三章本體論：從民間口頭創(chuàng)作到民間文學(xué)
結(jié)語(yǔ) 學(xué)科與對(duì)象互相界定
下編走進(jìn)中國(guó)人的日常生活
導(dǎo)言
第一章知識(shí)分子、民間與一個(gè)寺廟博物館的誕生——對(duì)民俗學(xué)的學(xué)術(shù)實(shí)踐的新探索
第二章日常生活的現(xiàn)代與后現(xiàn)代遭遇：中國(guó)民俗學(xué)發(fā)展的機(jī)遇與路向
第三章中國(guó)民俗學(xué)三十年(1978—2008)的發(fā)展歷程
結(jié)語(yǔ)
附錄
民俗與生活世界
從“民俗”到“語(yǔ)境中的民俗”——中國(guó)民俗學(xué)研究的范式轉(zhuǎn)換
后記