敦煌之歸義英雄：絲路爭(zhēng)霸

公元八世紀(jì)的世界分隔單立，惟有一條長(zhǎng)長(zhǎng)的貿(mào)易之路，將東方　和西方串聯(lián)起來(lái)。這條“絲綢之路”，不僅交流各地商貨，還傳輸多　元文化，成為全球化的開(kāi)端。
擴(kuò)展之路，財(cái)富之路，文化之路，世界最長(zhǎng)的大路帶來(lái)無(wú)窮的利　益，沿線人們當(dāng)然要“問(wèn)鼎絲路”！
第一章 烽火狼煙／2
誰(shuí)能料想，大唐盛世，漢武帝以來(lái)中國(guó)第二次國(guó)運(yùn)高峰，突然爆　發(fā)安史之亂。敦煌最先看到警號(hào)的人，就是張議潮的父親張千一……
第二章 千佛看好之地／14
想控制絲綢之路，必先占領(lǐng)敦煌。唐代的敦煌是絲綢之路的交通樞　紐、軍事重鎮(zhèn)、商業(yè)中心。二十一世紀(jì)的世界文化遺產(chǎn)莫高窟，那時(shí)正在建議中。
第三章 一群羊／27
戰(zhàn)爭(zhēng)，也是人群素質(zhì)的較量。胡人復(fù)國(guó)，安祿山猛攻如狼；漢地　文弱，中原渙散如羊。
第四章 世界第一城／37
世界第一的地位，往往帶來(lái)世界第一的傲慢；世界第一的傲慢，　必然帶來(lái)世界第一的失誤。英明大帝李隆基，犯錯(cuò)誤的魄力也大。
第五章 大將之死／48
一個(gè)人的命運(yùn)，有時(shí)會(huì)預(yù)示一個(gè)國(guó)家的命運(yùn)。一個(gè)人的命運(yùn)，還會(huì)改變別人的命運(yùn)而再次影響歷史。封常清的冤死，導(dǎo)致大唐首都長(zhǎng)安的陷落，也徹底改變了張千一的性格。
第六章 青玉／56
世界首強(qiáng)突然遭遇重挫，這是歷史創(chuàng)作的戲劇高潮。公元755年，中國(guó)有個(gè)“安史之亂”。
第七章 乞丐皇帝／61
最高統(tǒng)帥的錯(cuò)誤、國(guó)家首都的喪失，往往會(huì)動(dòng)搖全國(guó)的抵抗意志。偏遠(yuǎn)的敦煌卻有自己的傳統(tǒng)，地方自保。
第八章 夢(mèng)游西域／68
中國(guó)的新疆地區(qū)，漢唐時(shí)叫做西域。險(xiǎn)峻的周邊地理環(huán)境，使西域形成相對(duì)獨(dú)立的板塊。鄰邊大國(guó)虎視眈眈，西域人面臨認(rèn)同選擇。
第九章 離天最近／80
絲綢之路的巨大利益，引起沿線各方的覬覦。青藏高原的吐蕃王國(guó)高屋建瓴，制得先機(jī)。
第十章 草原獵隼／89
戰(zhàn)爭(zhēng)不會(huì)豁免任何人，無(wú)論貴賤，無(wú)論男女。大唐公主走上兇險(xiǎn)的和親之路，幸遇回紇王子。
第十一章 聯(lián)軍大會(huì)戰(zhàn)／97
團(tuán)結(jié)就是勝利，多方聯(lián)軍擊退叛軍。錯(cuò)誤也能重犯，四千人御宴得罪盟友。
第十二章 排“安”／106
每逢動(dòng)亂就排斥少數(shù)族群，至今仍是一大人性弊端。就在舉國(guó)排胡的浪潮中，中國(guó)誕生了一個(gè)胡人血統(tǒng)的大詩(shī)人白居易。
第十三章 公主殉葬／112
人世難免爭(zhēng)奪，只是方式不同。禮儀之邦講究繁文縟節(jié)，生龍活虎的草原民族卻了無(wú)顧忌?；丶v新可汗娶到繼母，吐蕃新贊普大膽拓張。
第十四章 誰(shuí)的面子大／117
文化心理，也能影響政治關(guān)系。疑心散人心，太子李適逼反己方大將；人心換人心，郭子儀贏得各族軍人敬仰。
第十五章 兄弟萬(wàn)歲／124
一句萬(wàn)歲，寄寓倫常大理?；实勰苋f(wàn)歲，各族兄弟也能萬(wàn)歲。
第十六章 活諸葛縱論三分／129
縱橫捭闔的三國(guó)故事，為后人處理內(nèi)政外交提供無(wú)盡智慧。公元八世紀(jì)，中華大地又現(xiàn)三分，大唐、吐蕃、回紇。
第十七章 大漠孤忠／135
深陷異邦圍困的飛地，危如怒海孤舟。大漠孤城，敦煌人面臨殘酷的情感考驗(yàn)。
第十八章 三個(gè)小和尚／143
地緣政治造就熱點(diǎn)地帶，爭(zhēng)奪焦點(diǎn)形成恐怖平衡。河西避難人群聚集敦煌，有流民，有間諜，還有個(gè)猴僧“悟空”。
第十九章 兵變／151
國(guó)政變革，檢驗(yàn)領(lǐng)袖能力。唐德宗施行“兩稅法”，實(shí)現(xiàn)中國(guó)稅制的歷史性變革；改變聯(lián)合友邦抗擊入侵的方針，引發(fā)災(zāi)難性朱批兵變。
第二十章 婚姻政治／159
政治是交易，婚姻未必不是交易。三國(guó)丞相縱橫捭闔，敦煌女兒在男人間周旋。
第二十一章 野馬殺青／165
失去社會(huì)秩序的7昆亂時(shí)代，人類將退回動(dòng)物的生存法則，你死我活，強(qiáng)勝弱汰。面對(duì)敵人的殺戮，敦煌人自己先殺了起來(lái)……
第二十二章 忠貞還是背叛／172
道德和生存，誰(shuí)的價(jià)值更高？二十年隔絕，十年圍困，三一卜年孤立無(wú)援的敦煌，出路何在？
第二十三章 開(kāi)城投降／179
交出榮譽(yù)換取生命，沒(méi)有尊嚴(yán)的日子實(shí)在難過(guò)。異族兄弟的友誼經(jīng)受嚴(yán)峻考驗(yàn)，藏獒和哈巴狗的趣事耐人尋味。
第二十四章 左右為難／188
服裝和發(fā)式不僅是生活習(xí)慣，而且蘊(yùn)含文化認(rèn)同。不僅清代有剃發(fā)之爭(zhēng)，唐代的敦煌人也困擾于此。
第二十五章 跨族婚／192
改朝換代只能變更上層統(tǒng)治集團(tuán)，婚姻制度的變更卻能影響基層民眾的家庭生活。公主自愿和親，大都督面對(duì)拉郎配。
第二十六章 困守絕境／201
沒(méi)有祖國(guó)，就沒(méi)有男人和女人的立足之地。孤立無(wú)援的郭昕退避恐怖峽谷，驕傲的咸安公主多次改嫁。
第二十七章 苦役行吟／209
最強(qiáng)盛的國(guó)家也會(huì)走向衰亡，最博大的文明也會(huì)面對(duì)壓制。敦煌人說(shuō)話寫(xiě)字都受限制，難以維系文化傳統(tǒng)。
第二十八章 高僧卜高原／214
政治統(tǒng)領(lǐng)社會(huì)生活的方方面面，包括宗教。宗教也能彌補(bǔ)政治的缺失，潤(rùn)物無(wú)聲。贊普赤松德贊恭請(qǐng)外來(lái)高僧弘法藏地，逐漸消弭了西部的殺氣。
第二十九章 冤冤相報(bào)／222
人類生存，除了衣食之需，還有心理底線，這根敏感的神經(jīng)叫做“氣節(jié)”。汜國(guó)忠仗義守節(jié)不惜報(bào)復(fù)殺人，張謙逸忍辱偷生蒙上漢奸罵名。
第三十章 亡國(guó)留種／230
公元八世紀(jì)走到盡頭，絲綢之路的東西兩端都有戰(zhàn)亂。東方亞洲，大唐仍糾纏于削除地方割據(jù)的內(nèi)戰(zhàn)。地中海沿岸，阿拔斯王朝和拜占庭帝國(guó)反復(fù)爭(zhēng)戰(zhàn)。西歐平原，查理曼大帝四外擴(kuò)張，教皇被貴族逐出羅馬。
世代交替，萬(wàn)物更生，絲綢之路也在期盼復(fù)通。從大國(guó)子民淪為亡國(guó)奴的張謙逸一代逐漸逝去，大英雄張議潮即將出場(chǎng)……