90年代中國(guó)紀(jì)錄片導(dǎo)演創(chuàng)作研究

定　價(jià)：￥46.00

作　者：	謝曉晶著
出版社：	中國(guó)電影出版社
叢編項(xiàng)：	北京電影學(xué)院專業(yè)教材
標(biāo)　簽：	影視制作

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ISBN：	9787106030797	出版時(shí)間：	2009-06-01	包裝：	平裝
開本：	16開	頁數(shù)：	236	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　謝曉晶專著《90年代中國(guó)紀(jì)錄片導(dǎo)演創(chuàng)作研究》對(duì)六位中國(guó)當(dāng)代紀(jì)錄片導(dǎo)演孫曾田、梁碧波、張以慶、佟立、孫杰、鮑毅作了專訪和創(chuàng)作思想及方法的研究與探討。全書分五章：一、導(dǎo)演的創(chuàng)作研究；二、導(dǎo)演的生活經(jīng)歷；三、導(dǎo)演的創(chuàng)作實(shí)踐；四、導(dǎo)演的創(chuàng)作認(rèn)識(shí)；五、導(dǎo)演的創(chuàng)作作品。在前四章中，專著涉及到紀(jì)錄片創(chuàng)作的基本精神與創(chuàng)作方法，其中涉及到紀(jì)錄片的價(jià)值判斷，紀(jì)錄片作者的生活經(jīng)歷與他所選擇的紀(jì)錄對(duì)象、內(nèi)容及形式的關(guān)系，作者與被攝對(duì)象關(guān)系的互動(dòng)，作者世界觀、人生觀及審美態(tài)度對(duì)作品形態(tài)的影響，紀(jì)錄片影像營(yíng)造等問題，這對(duì)紀(jì)錄片創(chuàng)作是具有很好的參考價(jià)值的。

作者簡(jiǎn)介

　　謝曉晶，北京電影學(xué)院教學(xué)副院長(zhǎng)、教授。碩士生導(dǎo)師。1982年畢業(yè)于北京電影學(xué)院導(dǎo)演系，后留校任教；1998—2004年任北京電影學(xué)院導(dǎo)演系主任；多年來，在完成教學(xué)管理工作的同時(shí)，一直致力于電影導(dǎo)演專業(yè)的教學(xué)、科研工作及導(dǎo)演創(chuàng)作。主要教學(xué)經(jīng)歷：先后擔(dān)任195級(jí)導(dǎo)演專業(yè)本科班主任教師；1998、1999、2004級(jí)電影導(dǎo)演創(chuàng)作及理論方向碩士研究生導(dǎo)師；2001、2002、2005級(jí)紀(jì)錄片導(dǎo)演創(chuàng)作及理論方向碩士研究生導(dǎo)師；2004—2009屆北京電影學(xué)院畢業(yè)聯(lián)合作業(yè)監(jiān)制。主要?jiǎng)?chuàng)作作品：先后創(chuàng)作故事片《遠(yuǎn)古獵歌》（1985）、電視劇《艾黎與何克》（1988）、電視劇《巴人》（1990）、紀(jì)錄片《中國(guó)楚雄彝族民俗》（1992）、紀(jì)錄片《吉祥西藏》（1994），電視電影《匠人》（2001）、電視電影《江孜—1904》（2004）等。主要科研成果：與鄭洞天聯(lián)合主編《藝術(shù)風(fēng)格的個(gè)性化追求——電影導(dǎo)演大師創(chuàng)作研究》、《構(gòu)筑現(xiàn)代影像世界——電影導(dǎo)演藝術(shù)創(chuàng)作理論》；與張會(huì)軍聯(lián)合主編《與中國(guó)當(dāng)代導(dǎo)演對(duì)話》等。《90年代中國(guó)紀(jì)錄片導(dǎo)演創(chuàng)作研究》是全國(guó)藝術(shù)科學(xué)規(guī)劃課題的最終研究成果；本書對(duì)紀(jì)錄片教學(xué)與創(chuàng)作具有指導(dǎo)意義和參考價(jià)值，可作為紀(jì)錄片專業(yè)本科生、研究生的必讀教材及參考書。

圖書目錄

序一
序二
前言
導(dǎo)演簡(jiǎn)介
第一章導(dǎo)演的創(chuàng)作研究
孫曾田紀(jì)錄片導(dǎo)演的文化觀與藝術(shù)觀
梁碧波紀(jì)錄片導(dǎo)演的社會(huì)與生活實(shí)踐
張以慶紀(jì)錄片導(dǎo)演的創(chuàng)作構(gòu)思與體現(xiàn)
佟立紀(jì)錄片導(dǎo)演的時(shí)代意識(shí)與社會(huì)責(zé)任感
孫杰紀(jì)錄片導(dǎo)演的文學(xué)意識(shí)與戲劇意識(shí)
鮑毅紀(jì)錄片導(dǎo)演的人物選擇與人物刻畫
第二章導(dǎo)演的生活經(jīng)歷
孫曾田家鄉(xiāng)對(duì)我的影響就是它讓我有了很平民化的心態(tài)
梁碧波農(nóng)村生活對(duì)我的影響是它讓我深刻讓我沉重
張以慶我更喜歡用內(nèi)心用頭腦去想象外面的世界，而不一定非要親歷什么
佟立除了影視的影響之外，我個(gè)人還有一種情結(jié)，那就是在海外的生活經(jīng)歷
鮑毅人只有按照自己的意愿去生活，才會(huì)覺得有意義，才會(huì)覺得快樂
第三章導(dǎo)演的創(chuàng)作實(shí)踐
孫曾田紀(jì)錄片創(chuàng)作在很大程度上就是選擇，編輯的時(shí)候就是提煉
梁碧波紀(jì)錄片永遠(yuǎn)面臨兩個(gè)問題：一個(gè)是拍什么，一個(gè)是怎么拍
張以慶一年365天中的每一天的每一時(shí)刻，都有可能出現(xiàn)你這一天里見到的最棒的東西，你要隨時(shí)抓住它
佟立我覺得紀(jì)錄片創(chuàng)作的過程就是一個(gè)逐漸成熟的過程
孫杰在創(chuàng)作的時(shí)候，我總是喜歡從人入手，從情感入手，抓最簡(jiǎn)單的東西，它有可能打動(dòng)人
鮑毅做導(dǎo)演其實(shí)就像手里攥了一把沙子，每個(gè)縫里流出一點(diǎn)兒，手里就沒什么了
第四章導(dǎo)演的創(chuàng)作認(rèn)識(shí)
孫曾田我體會(huì)紀(jì)錄片其實(shí)就是一個(gè)個(gè)生活片斷的組合，每個(gè)片斷里都有一些小的細(xì)節(jié)，拍得生動(dòng)的地方就是細(xì)節(jié)
梁碧波我覺得搞紀(jì)錄片的人應(yīng)該有一種入世的態(tài)度，而不是出世，如果紀(jì)錄片不能夠介入社會(huì)生活，那一定會(huì)是走一條死路
張以慶我們總是要找到最極端、最特殊的符號(hào)，反過來觀照最普遍的東西
佟立我不想干預(yù)生活，原則上我就是做一個(gè)旁觀者，但如果說絕對(duì)地不介入是不可能的
孫杰任何人不可能事先帶著主題去拍片子，但你必須有自己的想法，為什么要拍，是非常重要的
鮑毅我想表達(dá)的東西需要一個(gè)載體，可能某個(gè)人物和事件符合我的想法，我就會(huì)把它拉進(jìn)來
第五章導(dǎo)演的創(chuàng)作作品
孫曾田神鹿呀，我們的神鹿
梁碧波三節(jié)草
張以慶舟舟的世界
佟立村民的選擇
孫杰影人兒
鮑毅芝麻醬還得慢慢調(diào)
結(jié)語