前言
凈空法師：般若波羅蜜多心經講記
“真誠、清凈、平等、正覺、慈悲，看破、放下、自在、隨緣、念佛”是凈空法師總結數十年之學佛經驗，遵照經典，所提出的修行原則。
弘一大師：般若波羅蜜多心經講錄
研習心經者最應注意不可著空見。因常人聞說空義，誤以為著空之見。此乃大誤，且極危險。經云：寧起有見如須彌山，不起空見如芥子許。因起有見者，著有而修善業(yè)，猶報在人天。若著空見者，撥無因果則直趣泥犁。故斷不可著空見也。
太虛大師：般若波羅蜜多心經講義
太虛大師提倡“人生佛教”，即以大乘佛教“舍己利人”、“饒益有情”的精神去改進社會和人類，建立完善的人格、僧格。他提出了“即人成佛”、“人圓佛即成”等口號。
印順法師：般若波羅蜜多心經講記
各人的愛見，互相影響，互相推動，造成了家庭、社會、國家行為的錯誤；招感著個人的苦痛，乃至家庭、社會、國家的苦痛。依佛法的觀點，不僅此人類共同的苦痛，根源于內心——愛見與行為的錯誤；眾生流轉于生、老、病、死的苦痛中，也還是根源于此。
圓瑛大師：心經講義
夫實相般若，即自心之理體；觀照般若，乃自心之妙用。體用不離于一心，迷悟自隔乎千里。迷者，非失似失；悟之，無得為得。但能回光返照，何難即相成空。
圣一法師：心經講記
般若，一般稱作智慧，但我認為要多加兩個字——菩提，菩提智即是般若，菩提就是佛性，從佛性流出智慧就是般若。不是向外學有般若，向外學只稱聰明，不稱般若。唯有離境明心，明心生智慧，就叫做般若。
純果法師：般若波羅蜜多心經講記
又布袋和尚歌日：“我有一布袋，虛空無掛礙。展開遍十方，入時觀自在?！爆F在眾生不能了達諸法空，所以心是有所掛礙。因其有慮此慮彼，諸憂悲苦惱等。
夢參法師：般若波羅蜜多心經講述
《心經》是一切智慧之心，它是大般若的心。就全經來說，這是一個總樞，開闊起來就可以開闊出一部六百卷的《大般若經》，把它收攏了四句話就可以，開闊一點是二百六十個字，這就很多了。
應慈法師：般若波羅蜜多心經淺說
這一部經，是以般若為智慧，以觀心無所得為法門，以到涅槃為究競。三世一切諸佛既依此而得成就，現在諸菩薩又依此而得入圓明，所以我們這班凡夫亦應該依此法門而后能離苦厄。
文珠法師：般若波羅蜜多心經講義
本經不但文簡義豐，易于誦念；還破色顯空，令人開發(fā)智慧，揭開諸法虛偽的現象，照見諸法空性的本體?？梢哉f：是建筑人類精神堡壘的上好原料，是發(fā)掘人生真諦的利器；亦是渡生死海，登涅槃岸的導航。
后記
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