先秦諸子精神

序言【一】
序言【二】
第一章 先秦諸子的爭鳴與融合：亂世綻放的文景
一、“士”階層的興起
1.“學在官府”與學術下到民間
2.“養(yǎng)士”之風的盛行與士的活躍
3.寬容的學術環(huán)境
二、諸子以繼承文化傳統(tǒng)為使命
三、“諸子百家”的分類
1.春秋戰(zhàn)國諸子百家分類的簡況
2從諸子百家起源來分類的幾種學說
3.先秦諸子分為“六家”或“十家”的長處與不足
4.地區(qū)文化與古代學術中心
四、今天怎樣看待百家爭鳴
1.百家爭鳴的盛況
2.諸子百家的相互影響與融合
第二章 “儒”到“儒家”：一種職業(yè)到一個學派的升華
一、儒家崛起為先秦第一學派的條件
1.從王官與儒說起
2.孔子大辦私學
3.儒家創(chuàng)建于魯國的歷史背景
4.儒家在春秋戰(zhàn)國百家爭鳴中的影響
二、孔子首倡“禮治”與“仁學”
1.孔子生平
2.孔子對儒家思想的貢獻
3.孔子的影響及其后學
三、子思對中庸之道的弘揚及思孟學派
1.思孟學派的客觀存在
2.子思突出了孔子的“中庸”思想
3.思孟學派的主要哲學范疇：“誠”與五行說
四、孟子基于人性善的仁政學說
1.生平
2，孟子首倡人性本善
3.開給統(tǒng)治者的“仁政”藥方
五、荀子說：“天行有?！?br />1.生平
2.人性本惡所以要“化性起偽”
3.教和學的論述
4.天行有常故而“制天命而用之”
六、孔子思想的特點，儒家的發(fā)展與影響
1.孔子與儒學思想的特點
2.儒學發(fā)展的幾個歷史階段
3.儒學的世界影響
第三章 墨家：儒家的第一個挑戰(zhàn)者
一、墨子的生平、著作與墨家的創(chuàng)建
二、儒墨之爭是先秦諸子百家爭鳴的開端
1.關于百家爭鳴的發(fā)端
2.鄒魯儒墨顯學之爭的時代背景
三、墨子的十大主張
1.“兼愛”
2.“非攻”
3.“尚賢”
4.“尚同”
5.“節(jié)用”、“節(jié)葬”
6.“非樂”
7.“尊天”、“事鬼”
8.“非命”
四、儒墨顯學之爭的主要內(nèi)容及其實質(zhì)
1、儒墨之爭的主要內(nèi)容
2.儒墨之爭的原因與實質(zhì)
五、墨家的分化與消亡
1.墨家的分化與消亡
2.墨家消亡的原因
第四章 法家：新勢力的崛起
一、晉國激烈的政治斗爭催生了法家
1.嫡長子與庶子之爭引起晉國內(nèi)亂
2.三家分晉
二.法的演變與法家始祖李悝
1.法家與法
2.子夏西河講學——家向法家的過渡
3.李悝在魏國的改革
三、吳起在魏西河與楚國的“法治”實踐
2.在魏國西河的變法
3.在楚國的變法
4.吳起在楚變法失敗的原因
四、申不害推崇“術”
1.申不害的生平與所處的時代
2.法家“術”的思想的提出及其意義
3.“術”與重賞罰與明法治相結合
4.“術”的歷史地位與思想淵源
五、慎到講“抱法處勢”
1.慎到的生平
2.明君恃勢而治
3.“尚法”、“立君不尚賢”
4.慎到的黃老思想及其由來
六、商鞅在泰國的變法
1.秦孝公禮賢的歷史背景
2.商鞅在秦的變法與法治思想
3.商鞅對“耕戰(zhàn)”思想的發(fā)展
七、韓非與封建專制主義
1.秦王政為什么對韓非倍加推崇
2.韓非如何將法家導向封建專制主義
3.對“耕戰(zhàn)”思想的總結
4.進化的歷史觀
5.性惡論
6.天道觀和認識論
7.樸素辯證法思想
8.齊法家與晉法家思想的不同：“德法兼治”與“法治”
第五章 名家：游走于邏輯與事實之間
一、名家產(chǎn)生的淵源與流派
二、《莊子》記載的“歷物十事”惠施
三、稷下學宮的兩個名家——兒說、田巴
1.兒說的“白馬非馬”說及騎白馬被課稅的尷尬
2.田巴的生平與思想
四、公孫龍的著名邏輯命題／111
五，鄒衍與稷下黃老之學的宋釬，尹文的名實觀／113
六，后期墨家的名辯思想／115
第六章 道家：隱士風度與哲人智慧
一，老子論道，開啟防御與退守的智慧
1.老子的生平
2.老子受傳統(tǒng)文化與楚隱士的影響
3.《老子》的成書
4.老子的思想
二、莊子的處世智慧
1莊子生平與故里
2.莊子的著作
3.莊子的價值主張
4.莊子的處世哲學
三、稷下黃老之學
1.黃老之學的產(chǎn)生
2.稷下黃老之學的三派
3.黃老之學的著作
4.稷下黃老之學與黃老思想的先驅范蠡
5.稷下黃老之學對老子思想的改造
6.黃老之學與田齊政權“兼容并包”的學術政策
7.宋釬、尹文
8.慎到的黃老思想
第七章 個人主義的先驅：楊朱學派與農(nóng)家
一、楊朱學派及其思想
1.楊朱學派產(chǎn)生的時代背景
2.楊朱的主要學說：“為我”、“貴己”而反對“侵物”、“縱欲”
3.楊朱的政治主張：建立“人人不損一毫，人人不利天下”的社會
……
第八章 先秦兵家：以戰(zhàn)爭的觀點看世界
第九章 縱橫家：以謀求大國政治為第一要務
第十章 雜家：諸子百家的匯流與融合
總結論中華傳統(tǒng)文化整體觀
后記