人類的自我毀滅

第一章　概論
　眼花繚亂的術(shù)語
　現(xiàn)代人甘心由主宰者變?yōu)楸恢髟渍?br />　現(xiàn)代主義與后現(xiàn)代主義是人皆可欺的弱女子
　急求民主、自由、平等則適得其反
　現(xiàn)代與后現(xiàn)代
　現(xiàn)代化明則進(jìn)步，實則返祖
　西方的遺產(chǎn)
第二章　科學(xué)神話
科學(xué)進(jìn)步，人類墮落
科學(xué)否定科學(xué)
科學(xué)——戰(zhàn)爭的酵母
偽科學(xué)
科學(xué)到底為了什么
科學(xué)不過是一種“化簡——還原——控制”的游戲
由科學(xué)過剩引發(fā)的危機
科學(xué)揭示的宇宙性質(zhì)與科學(xué)之間的矛盾
革科學(xué)命的革命
科學(xué)有善惡之分嗎
邏輯實證主義耀武揚威的時代
人類是在進(jìn)化還是在退化
第三章　技術(shù)的鐵籠
　有用即真嗎
　技術(shù)讓人退回到零
　技術(shù)主導(dǎo)人抑或人主導(dǎo)技術(shù)
　燦爛的文化建立在科學(xué)技術(shù)并不發(fā)達(dá)的軸心時代
　現(xiàn)代法律正逐漸變?yōu)榧夹g(shù)的應(yīng)聲蟲
　技術(shù)越發(fā)達(dá)越難理解技術(shù)的本質(zhì)
　技術(shù)與GDP
　技術(shù)向“意義域”挑戰(zhàn)
　技術(shù)的末日
　開弓沒有回頭箭
第四章　拯救環(huán)境之路
三種環(huán)境
多樣性導(dǎo)致生態(tài)穩(wěn)定
西方的開發(fā)價值觀與中國的天人合一價值觀
一位有良知的美國總統(tǒng)主張發(fā)展農(nóng)業(yè)
離開農(nóng)耕作業(yè)方式免談環(huán)境保護(hù)
反向運動與同向運動
上帝會拯救人類嗎
唯節(jié)制才能解救人類
放棄發(fā)展至上主義
第五章　失落的傳統(tǒng)
　我們失去了什么
　誰在吞噬傳統(tǒng)
　文化能輕易創(chuàng)新嗎
　妄談傳統(tǒng)者請閉口
　誰是古人
　陽光之下并無新事
　天才與審美
　鴻溝
　博厄斯·弗朗茲的人類學(xué)
　傳統(tǒng)性與現(xiàn)代性
第六章　大眾文化的誤區(qū)
　大眾文化
　“三電”登科
　網(wǎng)絡(luò)
　乏味的類像時代
　傳統(tǒng)文化難以與大眾文化博弈
　泛學(xué)術(shù)時代
　“性”也算文化嗎
　知識分子正在消亡
　盲目的求新
第七章　藝術(shù)體現(xiàn)人的根本價值
　柏拉圖的擔(dān)心
　藝術(shù)比真理更具有價值
　后現(xiàn)代“藝術(shù)”的代表
　文學(xué)全球化
　逃離文學(xué)
　走進(jìn)中國文學(xué)
第八章　上帝不應(yīng)該死
人不是主宰者
世界末日
解除四種孽緣婚姻
失去節(jié)制的原因
進(jìn)化論
弗洛伊德的焦慮
宗教面臨改革
第九章　民主二律背反
　民主一方面給予人決定權(quán)，另一方面把人標(biāo)準(zhǔn)化
　政治創(chuàng)新要付出代價
　民主程度越高文化越庸俗
　美國是天堂還是地獄
　民主與貨幣——現(xiàn)代化的翅膀
　從格蒙．鮑曼大屠殺理論所想到的
第十章　結(jié)束語