揚(yáng)雄及其太玄

定　價(jià)：￥28.00

作　者：	鄭萬(wàn)耕著
出版社：	北京師范大學(xué)出版社
叢編項(xiàng)：	京師哲學(xué)文庫(kù)
標(biāo)　簽：	哲學(xué)類(lèi)教材

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ISBN：	9787303105779	出版時(shí)間：	2009-12-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	16開(kāi)	頁(yè)數(shù)：	226	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　揚(yáng)雄是西漢末年重要的思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家。早年以寫(xiě)賦知名，晚年致力于沉思。在哲學(xué)方面，著有《太玄》、《法言》，在當(dāng)時(shí)曾受到桓譚的稱(chēng)贊。揚(yáng)雄的學(xué)風(fēng)表現(xiàn)了一定的創(chuàng)造性。當(dāng)時(shí)經(jīng)學(xué)興盛，經(jīng)師講經(jīng)，特重“家法”。揚(yáng)雄獨(dú)不守各派經(jīng)師的家法，不遵照某一家的矩矱，而自己獨(dú)抒己見(jiàn)，仿照經(jīng)典的形式進(jìn)行撰述，模仿《周易》而著《太玄》，模仿《論語(yǔ)》而著《法言》。雖然這兩部書(shū)中獨(dú)創(chuàng)之見(jiàn)亦不甚多，但是不從事于“解經(jīng)”，而致力于“擬經(jīng)”，雖然受到后來(lái)經(jīng)師的譏評(píng)，都不失為獨(dú)立思考、大膽創(chuàng)新的表現(xiàn)。

作者簡(jiǎn)介

　　鄭萬(wàn)耕，1946年生，河北安平縣人。1970年畢業(yè)于北京大學(xué)哲學(xué)系，1979～1982年在中國(guó)人民大學(xué)哲學(xué)系讀中國(guó)哲學(xué)專(zhuān)業(yè)研究生，獲哲學(xué)碩士學(xué)位。現(xiàn)為北京師范大學(xué)哲學(xué)與社會(huì)學(xué)學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師，享受?chē)?guó)務(wù)院特殊貢獻(xiàn)津貼。兼任國(guó)際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)理事，國(guó)際易學(xué)聯(lián)合會(huì)理事、學(xué)術(shù)部主任，馮友蘭研究會(huì)理事，《中國(guó)哲學(xué)史》雜志副主編。其主要學(xué)術(shù)著作有：《太玄校釋》《易學(xué)名著博覽》《易學(xué)源流》《周易與現(xiàn)代文化》《中國(guó)哲學(xué)教程》《傳統(tǒng)與超越》等。

圖書(shū)目錄

第一章揚(yáng)雄的生平和著作
　一、揚(yáng)雄的生平
　二、揚(yáng)雄的著作及其流傳
第二章揚(yáng)雄思想的自然科學(xué)基礎(chǔ)
　一、揚(yáng)雄與渾天說(shuō)
　二、《太玄》與歷法及月歷
第三章揚(yáng)雄思想的理論淵源
　一、《太玄》對(duì)《周易》的模仿與闡發(fā)
　二、揚(yáng)雄對(duì)《老子》及黃老之學(xué)的吸收與改造
　三、揚(yáng)雄對(duì)孟京卦氣說(shuō)的繼承和發(fā)展
　四、關(guān)于揚(yáng)雄與《易緯》的關(guān)系
第四章揚(yáng)雄的自然哲學(xué)系統(tǒng)
　一、《太玄》的世界圖式
　二、“玄”及其宇宙形成論
　三、關(guān)于事物發(fā)展變化的法則
第五章揚(yáng)雄的倫理思想
　一、道德觀
　二、仁義為道德生活的最高原則
　三、論人性和修養(yǎng)方法
第六章揚(yáng)雄的美學(xué)思想
　一、揚(yáng)雄對(duì)“美”的認(rèn)識(shí)
　二、論“文”與“質(zhì)”
　三、“麗以則”與“麗以淫”的審美觀
　四、論審美意象和審美創(chuàng)造
第七章揚(yáng)雄的無(wú)神論思想
　一、論“天”與“命”
　二、論“神”與“鬼”
　三、論“仙”與“壽”
　四、對(duì)世俗迷信的批評(píng)
第八章揚(yáng)雄對(duì)人物的品評(píng)
　一、人分三品
　二、對(duì)諸子學(xué)說(shuō)的評(píng)論
　三、對(duì)歷史人物的評(píng)價(jià)
第九章揚(yáng)雄的政治思想
　一、宣裕民而薄賦斂
　二、重教化而反峻法
　三、明法度而兼德力