憂(yōu)郁的熱帶（補(bǔ)卷）

　　克洛德·列維-斯特勞斯為法蘭西學(xué)院榮譽(yù)退休教授，法蘭西科學(xué)院院士，國(guó)際著名人類(lèi)學(xué)家，法國(guó)結(jié)構(gòu)主義人文學(xué)術(shù)思潮的主要?jiǎng)?chuàng)始人，以及當(dāng)初五位“結(jié)構(gòu)主義大師”中今日唯一健在者。在素重人文科學(xué)理論的法國(guó)文化中，第二次世界大戰(zhàn)后兩大“民族思想英雄”之代表應(yīng)為：存在主義哲學(xué)家薩特和結(jié)構(gòu)主義人婁學(xué)家列維一斯特勞斯。“列維-斯特勞斯文集”（下稱(chēng)“文集”）中文版在作者將屆百歲高齡之際由中國(guó)人民大學(xué)出版社出版，遂具有多方面的重要意義。簡(jiǎn)言之，“文集”的出版標(biāo)志著中法人又學(xué)術(shù)交流近年來(lái)的積極發(fā)展以及改革開(kāi)放政策實(shí)施以來(lái)中國(guó)人文社會(huì)科學(xué)所取得的一項(xiàng)重要學(xué)術(shù)成果，同時(shí)也顯示出中國(guó)在與世界學(xué)術(shù)接軌的實(shí)踐中又前進(jìn)了一大步。關(guān)于作者學(xué)術(shù)思想的主旨和意義，各位譯者均在各書(shū)譯后記中作了介紹。在此，我擬略談列維一斯特勞斯學(xué)術(shù)思想在西方人文社會(huì)科學(xué)整體中所占據(jù)的位置及其對(duì)于中國(guó)人文社會(huì)科學(xué)現(xiàn)代化發(fā)展所可能具有的意義。

　　克洛德·列維-斯特勞斯（Claude Levi-Strauss），法蘭西學(xué)院榮譽(yù)退休教授，法蘭西科學(xué)院院士，著名人類(lèi)學(xué)家，法國(guó)結(jié)構(gòu)主義人文學(xué)術(shù)思潮的主要?jiǎng)?chuàng)始人，以及當(dāng)初五位“結(jié)構(gòu)主義大師”中今日唯一健在者。 列維-斯特勞斯出生于1908年，早年就學(xué)于巴黎大學(xué)。青年時(shí)代愛(ài)好哲學(xué)，并醉心于盧梭、弗洛伊德和馬克思的思想；嗣后致力于文化人類(lèi)學(xué)研究達(dá)50余年之久。20世紀(jì)30年代他曾在巴西考察當(dāng)?shù)赝林鐣?huì)多年；40年代旅美期間鉆研英美人類(lèi)學(xué)與結(jié)構(gòu)語(yǔ)言學(xué)，陸續(xù)發(fā)表了大量研究成果；自1959年起任法蘭西學(xué)院教授迄今。他的學(xué)術(shù)影響波及人類(lèi)學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、哲學(xué)、歷史學(xué)等諸多領(lǐng)域。 在素重人文科學(xué)理論的法國(guó)文化中，第二次世界大戰(zhàn)后的兩大“民族思想英雄”之代表應(yīng)為：存在主義哲學(xué)家薩特和結(jié)構(gòu)主義人類(lèi)學(xué)家列維-斯特勞斯。