正義的公平

　　正義不僅是社會(huì)制度的首要價(jià)值，而且也是公民社會(huì)的核心價(jià)值之一。結(jié)合二者來思考正義問題，才能夠理解制度建設(shè)與公民文化之間的對應(yīng)關(guān)系。所謂制度，就是系統(tǒng)化的規(guī)則體系，包括道德、法律、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)生活、文化教育、政治、公共政策以及社會(huì)保障等各種領(lǐng)域的規(guī)則體系。這些規(guī)則體系，大多與公民的行為之間存在密切的關(guān)系。換句話說，假如人們僅僅從狹窄的視角來看待正義問題，例如僅僅從政治哲學(xué)的角度來看待正義問題，就會(huì)產(chǎn)生一種錯(cuò)覺，認(rèn)為正義制度建設(shè)是政府的責(zé)任，與公民自身的觀念和行為沒有必然的聯(lián)系。但是，正義的本質(zhì)是社會(huì)成員之得其所應(yīng)得，并受到公平對待，那么，它首先就是一種道德問題，要求社會(huì)成員（即公民之間）平等對待并相互尊重應(yīng)得的權(quán)利。因此，當(dāng)人們說“正義是社會(huì)制度的首要價(jià)值”時(shí)，實(shí)際上包含著大多數(shù)制度在內(nèi)的正義價(jià)值追求。因此，一方面，僅僅從政治哲學(xué)、法律哲學(xué)或者公共政策等各自的角度，或者從揭示不正義現(xiàn)象的社會(huì)學(xué)和文化批評的角度來分析社會(huì)正義，是不完整的，甚至理解不了社會(huì)正義制度安排的基本要素系統(tǒng)；另一方面，如果忽視正義制度中的權(quán)利與義務(wù)的對等性，忽視為滿足正義權(quán)利實(shí)現(xiàn)的對于公民的美德和職業(yè)道德的要求，正義制度的建設(shè)就將成為空中樓閣?？梢哉f，正義不是一種賜予或者恩惠，而是公民的權(quán)利實(shí)現(xiàn)和相互之間的某種道德義務(wù)關(guān)系。

　　陳少峰，哲學(xué)博士，現(xiàn)為北京大學(xué)哲學(xué)系教授，北京大學(xué)文化產(chǎn)業(yè)研究院副院長，國家文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新與發(fā)展研究基地副主任，“中國文化產(chǎn)業(yè)30人論壇”召集人。主要研究領(lǐng)域?yàn)閭惱韺W(xué)、管理哲學(xué)和文化產(chǎn)業(yè)。出版專著有《中國倫理學(xué)史》、《倫理學(xué)的意蘊(yùn)》、《宋明理學(xué)與道家哲學(xué)》、《文化產(chǎn)業(yè)戰(zhàn)略與商業(yè)模式》、《文化產(chǎn)業(yè)讀本》、《學(xué)而優(yōu)則商》、《企業(yè)文化與企業(yè)倫理》等。