書(shū)香門(mén)第宋詞鑒賞辭典

　　宋詞是中國(guó)古代文學(xué)閬苑里的一朵奇葩，它以奇崛的姿態(tài)、脫俗的神韻與唐詩(shī)爭(zhēng)奇，代表了一代文學(xué)之勝，鑄就了中國(guó)古代文學(xué)史的輝煌。宋詞歷來(lái)與唐詩(shī)并稱(chēng)雙絕，最早的稱(chēng)謂是隋時(shí)有音樂(lè)曲調(diào)之藝術(shù)特色的“曲子詞”。北周和隋代，士人娛樂(lè)和宴會(huì)時(shí)經(jīng)常命人演奏一種新型音樂(lè)，即所謂的燕樂(lè)，又叫宴樂(lè)，是由西域胡樂(lè)與民間之曲融合而成的，而配合燕樂(lè)的曲子詞也在此時(shí)逐漸流行起來(lái)，宋人王灼在《碧雞漫志》中說(shuō)：“蓋隋以來(lái)，今之所謂曲子者漸興，至唐稍盛?！贝蠹s在中唐時(shí)期，詩(shī)人張志和、韋應(yīng)物、自居易、劉禹錫等人開(kāi)始寫(xiě)詞，逐漸把這一文體引入了文壇。到晚唐五代時(shí)期，詞已經(jīng)取得了很大的發(fā)展，以晚唐詞人溫庭筠為代表的“花問(wèn)派”詞人和以李煜、馮延巳為代表的南唐詞人，都為詞體的成熟作出了重要貢獻(xiàn)。宋初，在唐詩(shī)已經(jīng)洗盡鉛華之后，“曲子詞”開(kāi)始走進(jìn)人們的視野。它最初流行于市井酒肆之間，極盡艷麗浮華，是一種通俗的藝術(shù)形式。后來(lái)，它的內(nèi)涵不斷得到充實(shí)，最終徹底跳出了歌舞艷情的窠臼，升華為一種能夠體現(xiàn)時(shí)代精神的文學(xué)體裁，取得了與詩(shī)歌同等的地位。宋時(shí)詞的創(chuàng)作蔚為大觀(guān)，名篇佳作不斷涌現(xiàn)，《全宋詞》共收錄了流傳至今的詞作近兩萬(wàn)首，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)詞壇的盛況。因此，詞的起源雖早，但發(fā)展高峰是在宋代，所以后人認(rèn)為詞是宋代最有代表性的文學(xué)體裁，也就有了“唐詩(shī)、宋詞”的說(shuō)法。明時(shí)，有學(xué)者將詞區(qū)分為“婉約”和“豪放”兩“體”，清代王士禎繼承此說(shuō)，認(rèn)為“詞派有二”，即豪放派和婉約派。從此，兩派之說(shuō)便盛行開(kāi)來(lái)，流傳至今。婉約詞情調(diào)柔美，意境幽眇，音律諧婉，語(yǔ)言圓潤(rùn)，“多以清切婉麗之詞，寫(xiě)房幃兒女之事”，在題材上具有一定的局限性，這一派的詞人以柳永、秦觀(guān)等人為代表。豪放詞則氣魄雄渾，風(fēng)格剛健，意境超脫，豐富了詞的內(nèi)容，提升了詞的意境，甚至達(dá)到了“無(wú)言不可入，無(wú)事不可入”的境界，把詞的社會(huì)功用提到更高的層次，這一派的詞人以蘇軾、辛棄疾、范仲淹等人為代表。千百午來(lái)，宋詞世代流傳、經(jīng)久不衰，是古人流傳下來(lái)的寶貴精神財(cái)富，也是中華文化寶庫(kù)中最為璀璨的明珠。本書(shū)除了選取詞作原典之外，還增加了大量鑒賞之言，有助于讀者朋友在深入淺出的文字中體會(huì)詞作的深層內(nèi)涵，領(lǐng)略宋詞的無(wú)盡風(fēng)韻，從而再次為中華文化的精深而喝彩！

暫缺《書(shū)香門(mén)第宋詞鑒賞辭典》作者簡(jiǎn)介