主體形而上學(xué)批判與馬克思哲學(xué)主體性思想

導(dǎo)言
第一章 主體形而上學(xué)批判：當(dāng)代哲學(xué)的一個(gè)重大理論課題
第一節(jié) 主體性與主體形而上學(xué)
1.何為主體性
2.主體形而上學(xué)的內(nèi)涵
第二節(jié) 主體形而上學(xué)與“主體性”的困境
1.單向化的主體性
2.實(shí)體化的主體性
3.非歷史化的主體性
第三節(jié) 當(dāng)代哲學(xué)對(duì)主體形而上學(xué)的批判
1.主體性的黃昏——一種消解主體性的態(tài)度
2.主體性的黎明——一種重建主體性的態(tài)度
第四節(jié) 馬克思哲學(xué)的獨(dú)特立場：具體主體性的建構(gòu)
第二章 “實(shí)踐活動(dòng)”中的人及其對(duì)“單向化主體性”的超越
第一節(jié) 主體形而上學(xué)視域里的“單向化主體性”
1.單向化主體性及其“單極化”原則
2.“單極化”原則及其“知性化”思維方式
第二節(jié) 以實(shí)踐活動(dòng)為基礎(chǔ)的現(xiàn)實(shí)的人
1.從“感性存在”的人到“感性活動(dòng)”的人
2.作為否定性統(tǒng)一體的“現(xiàn)實(shí)的人”
第三節(jié) 實(shí)踐觀點(diǎn)對(duì)“知性化”原則的超越
1.實(shí)踐：一種功能統(tǒng)一性活動(dòng)
2.實(shí)踐與“現(xiàn)實(shí)生活世界”的形成
第三章 “社會(huì)關(guān)系”中的人及其對(duì)“實(shí)體化主體性”的超越
第一節(jié) 主體形而上學(xué)視域中的“實(shí)體化主體性”
1.實(shí)體化主體性及其“對(duì)象性”邏輯
2.“對(duì)象性”邏輯及其“意識(shí)內(nèi)在性”
第二節(jié) 社會(huì)關(guān)系中的現(xiàn)實(shí)個(gè)人
1.人是一種社會(huì)存在物
2.人的發(fā)展與社會(huì)的發(fā)展
3.自由人的聯(lián)合體
第三節(jié) “社會(huì)關(guān)系”中的人對(duì)“對(duì)象性”原則的超越
1.以實(shí)踐活動(dòng)為基礎(chǔ)的人與自然的統(tǒng)一
2.以實(shí)踐活動(dòng)為基礎(chǔ)的人與人的統(tǒng)一
3.社會(huì)統(tǒng)一性的重建
第四章 “歷史生成”中的人及其對(duì)“非歷史主體性”的超越
第一節(jié) 主體形而上學(xué)視域中的“非歷史主體性”
1.非歷史主體性及其人的“超歷史性”
2.人的超歷史性與“非歷史性”原則
第二節(jié) 人的生成本性與人的歷史性
1.人的歷史生成性
2.人全面發(fā)展的歷史性
第三節(jié) 歷史性的人對(duì)“非歷史性”原則的超越
1.以歷史為載體的主體
2.人的主體性與歷史的互動(dòng)
第五章 主體形而上學(xué)批判與馬克思的哲學(xué)變革
第一節(jié) 哲學(xué)范式的轉(zhuǎn)換：從“意識(shí)哲學(xué)”到“實(shí)踐哲學(xué)”
第二節(jié) 主體性的重構(gòu)：從“抽象主體性”到“具體主體性”
第三節(jié) 人的重新理解：從“現(xiàn)成的人”到“生成的人”
結(jié)語
參考文獻(xiàn)
后記