中國(guó)倫理思想研究

定　價(jià)：￥13.50

作　者：	張岱年著
出版社：	江蘇教育出版社
叢編項(xiàng)：	中國(guó)文庫(kù)
標(biāo)　簽：	倫理學(xué)

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ISBN：	9787534393013	出版時(shí)間：	2009-07-01	包裝：	平裝
開本：	大32開	頁(yè)數(shù)：	198	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　1982年7月，中國(guó)倫理學(xué)會(huì)在北京召開中國(guó)倫理學(xué)史座談會(huì)，讓我講一講中國(guó)倫理學(xué)史的研究方法，后來由徐少錦同志將講話記錄整理出來，刊登在《倫理學(xué)與精神文明M983年第一、二期上。當(dāng)時(shí)語焉不詳，講得很不全面。后來上海人民出版社編輯張毅輝同志語我：“很多同志希望看到你關(guān)于中國(guó)倫理思想研究方法的較詳論述，希望寫出一本書來?！蔽医邮芰诉@個(gè)建議，經(jīng)過反復(fù)思考，寫成十二章，總題為《中國(guó)倫理思想研究》。幾年前我曾寫過一本《中國(guó)哲學(xué)史方法論發(fā)凡》（中華書局，1983），那是泛論哲學(xué)史的研究方法，未講關(guān)于倫理學(xué)說的特殊問題。這里只關(guān)于倫理思想若干問題的具體分析方法，關(guān)于哲學(xué)史的普遍適用的方法就略而不論了。中國(guó)哲學(xué)中倫理思想比較豐富，所涉及的問題較多，而且學(xué)派繁盛，紛紜錯(cuò)綜。對(duì)于兩千年來倫理學(xué)說的發(fā)展演變進(jìn)行系統(tǒng)的清理，不是一件輕而易舉的事情。有些問題是比較復(fù)雜的，例如道德的階級(jí)性與繼承性的問題，人性學(xué)說的理論分析問題，仁愛思想的評(píng)價(jià)問題，義利之辨與理欲之辨的問題，對(duì)于所謂“綱?！钡姆治雠袉栴}，等等。這中間包含一些深微淵奧的內(nèi)容，不是淺嘗所能理解的。對(duì)于傳統(tǒng)思想，過高的推崇贊揚(yáng)是不適當(dāng)?shù)?，但不求甚解、隨意否定的態(tài)度也是不足取的。重要的是進(jìn)行歷史的辯證的具體分析?！吨袊?guó)倫理思想研究》主要是選出倫理學(xué)史上關(guān)于重要理論問題的一些有典型意義的思想觀點(diǎn)加以分析評(píng)論，借以表示進(jìn)行倫理思想研究的方法。因古代倫理思想比較艱晦難懂，所以主要談?wù)撽P(guān)于古代倫理思想的問題。

作者簡(jiǎn)介

　　張岱年（1909～2004），河北滄縣人。哲學(xué)家。曾為北京大學(xué)教授。該書以馬克思主義理論為指導(dǎo)，深入評(píng)析中國(guó)倫理學(xué)史上的各種代表性思想，并揭示倫理思想研究的基本方法。全書共十二章，前兩章和最后一章概述倫理學(xué)說的基本問題和倫理學(xué)史的一般研究方法，其余九章則分別就道德的層次序列、道德的階級(jí)性與繼承性、人性學(xué)說、仁愛學(xué)說、義利之辨和理欲之辨、三綱五常、意志自由、天人關(guān)系、道德修養(yǎng)與理想人格等問題作了細(xì)致的辨析，促進(jìn)了中國(guó)倫理思想史學(xué)科的發(fā)展，并為中國(guó)倫理思想史的研究提供了重要參考。本書使用的是江蘇教育出版社2005年版本。

圖書目錄

序
第一章　總論
一、哲學(xué)與倫理學(xué)
二、中國(guó)倫理思想變遷的基本形勢(shì)
三、中國(guó)古代倫理思想的特點(diǎn)
四、如何評(píng)價(jià)中國(guó)古代倫理學(xué)說
第二章　中國(guó)倫理學(xué)說的基本問題
一、中國(guó)倫理學(xué)說所討論的理論問題
二、關(guān)于倫理學(xué)的基本問題
三、歷史上不同學(xué)派的更替
四、中國(guó)古代倫理學(xué)說的基本派別
第三章　道德的層次序列
一、道德的知與行
二、道德的綱領(lǐng)與條目
三、道德與社會(huì)風(fēng)尚
四、道德的社會(huì)效應(yīng)
第四章　道德的階級(jí)性與繼承性
一、中國(guó)古代思想家論道德的普遍性與相對(duì)性
二、道德的階級(jí)性
三、道德的普遍性形式與特殊性內(nèi)容
四、道德的繼承性——如何評(píng)價(jià)傳統(tǒng)美德
第五章　如何分析人性學(xué)說
一、所謂人性的意義
二、對(duì)于人性概念的剖析
三、人性善惡
四、人性學(xué)說的評(píng)價(jià)
第六章　仁愛學(xué)說評(píng)析
一、孔子的“仁”與墨子的“兼愛”
二、道家對(duì)于儒、墨“仁愛”學(xué)說的批評(píng)
三、“博愛”與“民胞物與”
第七章　評(píng)“義利”之辨與“理欲”之辨
一、“義利”問題的演變
二、個(gè)人利益與社會(huì)整體利益
三、精神需要與物質(zhì)需要
四、“理”與“欲”的對(duì)立與統(tǒng)一
第八章　論所謂綱常
一、先秦諸子的“君臣”觀與“忠”的觀念的演變
二、“三綱”批判
三、“五倫”與“五?！?br />四、禮、智、信的分析
五、其他道德規(guī)范
第九章意志自由問題
一、古代關(guān)于意志的學(xué)說
二、“力”與“命
三、“義”與“命
四、“志”與“功
第十章天人關(guān)系論評(píng)析
一、倫理學(xué)與本體論
二、“天人合一”與“萬物一體
三、“天人之分”與“天人交勝”
四、天與人的區(qū)別與聯(lián)系
第十一章道德修養(yǎng)與理想人格
一、修身、養(yǎng)心
二、“內(nèi)外”、“知行
三、“仁人”、“圣人”、“至人”
四、如何評(píng)價(jià)古代修養(yǎng)論
第十二章整理倫理學(xué)說史料的方法
一、史料的調(diào)查
二、史料的鑒別
三、史料的解釋
四、史料的貫通
附錄一：談中國(guó)倫理學(xué)史的研究方法
附錄二：引用書目
附錄三：張岱年先生著作、論文存目(1983-1989)