中國思想史（全三冊）

《中國思想史(上冊)》的目錄：
上冊
導論（上）
引言思想史的寫作
第一節(jié) 一般知識、思想與信仰世界的歷史
關于中國思想史敘述與解釋的習慣——對“經典話語系統”中的思想史寫法的三個疑問——一般知識、思想與信仰的歷史——思想史的基盤或底線：長時段——獻資料范圍的拓展與使用方法——重寫思想史的前景與困境
第二節(jié) 知識史與思想史
學術與思想：近年來學界的一個爭論話題——思想史的知識源頭與背景：以數術史與經學史為例——知識的變動與思想的變動之間——知識影響思想的一些歷史例證——對歷史的體驗和理解——關于這一想法的來歷
第三節(jié) “道”或“終極依據”
科林伍德的比喻和馬王堆帛畫的聯想——探尋知識、思想和信仰的歷史源頭處——天經地義：天不變道亦不變——天人合一：不僅僅是環(huán)境保護或親近自然的口號——天崩地裂：終極依據的坍塌以及思想史的變局——處處碰著它：朱熹直覺中領悟到的終極依據
第四節(jié) 連續(xù)性：思路、章節(jié)及其他
思想史、《思想史》以及《思想史》的三種寫法——歷史的連續(xù)性與?？频囊蓡枴B續(xù)性追尋的三種思路——教科書模式與章節(jié)的割裂——思想史連續(xù)性的三種類型——對一個思想命題的不斷解釋——脫魅或理性的排斥，斷中的連續(xù)——對外來思想的回應中重新發(fā)掘和解釋思想傳統中的資源——個人性寫作與重寫思想史的想法
導論（下）
續(xù)思想史的寫法
至今思想史仍難以把握：中心清楚而敘述的邊界模糊——與宗教史、學術史、社會史、文化史、政治史、經濟史之間的關系——哲學史與思想史——目前我思考的幾個問題——一切尚無明確的答案
第一節(jié) 無畫處皆是畫
……
《中國思想史(套裝中冊)》的目錄：
第一編
引言 遙遠的古代
第一節(jié) 重構上古思想世界：傳統文獻、現代理論以及考古發(fā)現
大同世界：天下、領袖、村落——回溯式的想象——把時間距離轉化為空間差異：人類學家關于“人類出于同源”的普遍主義觀念
——神秘力量、分類秩序、技術權威——我的三個疑問——過去對考古資料的一般理解——對生命來源的好奇、死后世界的敬畏、美感的追求與用符號表達記錄與交流——良渚玉琮、濮陽龍虎、凌家灘玉龜玉版的思想史意義
第二節(jié) 卜辭中所見的殷人觀念系統
神秘力量的秩序化——祖靈崇拜觀念及其與世俗權力系統的匹配——祭祀與占卜儀式中所表現的知識系統的整合——思想世界中的三種基本知識
第三節(jié) 周代殘存文獻與銅器銘文中所見的思想演進
殷周的連續(xù)性——“帝”的崇拜與……
第二編
第三編
第四編
主要徵引書目
后記
《中國思想史(下冊)》的目錄：
第一編
引言 權力·教育與思想世界
“奉天承運”與王朝合法性與合理性的獲得途徑——唐代初期的文化策略——“天下英雄盡入吾彀中”的真正實現——統一的國家有了統一的思想與文化——考試的意義：作為背誦與記憶的知識——承平的時代與平庸的思想——社會生活風氣的影響——整
個思想世界沒有療救的藥方
第一節(jié) 盛世的平庸：八世紀上半葉的知識與思想狀況
經歷了思想與秩序的雙重危機之后——八世紀初的中國官方重建思想與秩序傳統的愿望：開元禮、歷法、封禪與祭孔——失去了洞察力與診斷力的知識與思想世界——知識的教條與簡化——教育與考試中的導向——類書、禮儀范本和書信范文背后的思想史意味——思想趨向裝飾與表面：從貴族的知識獨占到士民的文化普及——禮法為基礎的生活模式和……
第二編
第三編
主要徵引書目
后記