純粹經驗：西田幾多郎哲學與文藝美學思想研究

前言
一、研究緣起與認識
二、文化背景與成就
上篇 經驗系統(tǒng)
第一章 生命經驗
第一節(jié) 作為哲學根柢的人生經驗
第二節(jié) 求學時代——冷漠與孤獨
第三節(jié) 哲學奠基——禪的體驗與“宗教經驗”
第四節(jié) 做“l(fā)ife的研究者”：依據(jù)情感包容智慧
第五節(jié) 場所與自覺：思維與生命中的惡戰(zhàn)苦斗
第六節(jié) 生命的表現(xiàn)：藝術與身體
第七節(jié) 場所的自己限定、時間與謂語邏輯
第八節(jié) 行為、歷史與現(xiàn)實世界的邏輯構造
第二章 宗教經驗
第一節(jié) 宗教經驗的構成及其地位
第二節(jié) 從宗教經驗到純粹經驗
第三章 純粹經驗
第一節(jié) 純粹經驗的“純粹性”
第二節(jié) 純粹經驗的邏輯結構
第三節(jié) 純粹經驗的禪學意蘊
中篇 場所邏輯
第四章 場所——絕對的無
第五章 場所邏輯
第一節(jié) 場所邏輯與包攝判斷——一般與特殊的自己同
第二節(jié) 場所邏輯之構造——“事實”的“行為”與“表現(xiàn)”
第三節(jié) 場所的邏輯的活動與產物——表現(xiàn)者與“非連續(xù)的連續(xù)”
第六章 絕對矛盾的自己同
下篇 美與藝術
第七章 直觀：西田的藝術辯證法
第一節(jié) 知的直觀：統(tǒng)一性和整體性
第二節(jié) 行為的直觀：行為與表現(xiàn)
第三節(jié) 西田的藝術辯證法
第八章 真善美體系即美和藝術的本質
第一節(jié) 純粹經驗(實在)的統(tǒng)一體系
第二節(jié) 純粹經驗(實在)的分化與發(fā)展
第三節(jié) 藝術作為真善美的統(tǒng)一體系是知情意的合一
第四節(jié) 文學的純粹經驗與文學研究
第九章 藝術活動是主體的自覺
第一節(jié) 藝術場所與主體自覺
第二節(jié) 藝術場所的主體辯證法
第三節(jié) 創(chuàng)作主體：藝術感覺與純粹經驗
第四節(jié) 接受主體：審美經驗與純粹經驗
第十章 藝術作品的事實、時間與空間構造
第十一章 作品與世界關系的邏輯構造
第十二章 藝術的表現(xiàn)
第一節(jié) 藝術表現(xiàn)作為身體的制作和實踐
第二節(jié) 藝術作為絕對矛盾的自我限定
結論
參考文獻
后記