魏晉南北朝釋家傳記研究：釋寶唱與《比丘尼傳》

　　在《比丘尼傳》之前，中國(guó)的傳記中雖也有專(zhuān)記女性的作品，如劉向的《列女傳》和歷代“正史”中的“后妃傳”等。但在中國(guó)封建社會(huì)這個(gè)男權(quán)中心的時(shí)代，后妃們只是以帝王配偶的身份入傳，《列女傳》中的女性也只以“某某之妻”的身份出現(xiàn)，同樣生活在男性的羽翼之下?！侗惹鹉醾鳌分械呐釀t不同，她們既不是男性的附庸，也不是“三從四德”的典范，而是一群以執(zhí)著的追求和堅(jiān)定的信仰而名世的女性。這多少透露出了一絲獨(dú)立人格的曙光。本書(shū)是劉飖君在其博士論文的基礎(chǔ)上修訂出版的專(zhuān)著。幾年前，劉砜赴桂子山隨我攻讀博士學(xué)位，他為人樸實(shí)，勤敏好學(xué)。因?yàn)槲以秊榻⒁婚T(mén)“中國(guó)佛教文學(xué)學(xué)科”而努力，劉飄聞風(fēng)而悅之，遂選擇了釋寶唱的《比丘尼傳》研究這一前人較少關(guān)注的問(wèn)題，作為自己的論文選題，并寫(xiě)下了這篇博士論文。這篇論文的主要成績(jī)，一是他抓住《比丘尼傳》作者生平事跡中的幾個(gè)主要問(wèn)題進(jìn)行考辨，提出了自己新的看法；二是他結(jié)合當(dāng)時(shí)佛教史和社會(huì)史，探討了《比丘尼傳》產(chǎn)生的主客觀原因；三是他把《比丘尼傳》與當(dāng)時(shí)的僧傳、正史、小說(shuō)、類(lèi)書(shū)、墓志等加以比較，說(shuō)明了《比丘尼傳》的史料來(lái)源；四是他對(duì)《比丘尼傳》的流傳及其對(duì)后世的影響作出了系統(tǒng)的梳理i

　　劉飄，男，1973年12月出生，湖北浠水人。文學(xué)博士。主要研究領(lǐng)域：魏晉南北朝文學(xué)研究，佛教史傳研究?，F(xiàn)主持省級(jí)佛教傳記研究項(xiàng)目一項(xiàng)。2004年以來(lái)，在《中國(guó)文化研究》、《中國(guó)宗教》、《古籍整理研究學(xué)刊》等核心刊物上發(fā)表論文十多篇，其中有一篇論文被《中國(guó)人民大學(xué)復(fù)印報(bào)刊資料》全文轉(zhuǎn)載。