理性與傳媒發(fā)展

　　理性主義是西方思想史上占據(jù)主流地位的重要思潮，它是人類(lèi)探索自然規(guī)律、探索社會(huì)發(fā)展規(guī)律的智慧結(jié)晶，理性主義主導(dǎo)了近代以來(lái)西方政治思想的基本走向，催生了現(xiàn)代民主政治制度，它所內(nèi)含的世界觀(guān)和方法論也深深滲入到現(xiàn)代民主政治的基本原則中。理性主義思潮也極大地影響了包括新聞傳播在內(nèi)的其他人類(lèi)精神創(chuàng)造活動(dòng)。人們從理性主義的精神目的論出發(fā)去研究和探討新聞傳播活動(dòng)的本質(zhì)意義，從理性主義的道德論出發(fā)去研究和探討新聞傳播活動(dòng)是否符合道德理性，從理性主義的認(rèn)識(shí)論出發(fā)去研究和探討新聞傳播活動(dòng)如何反映和認(rèn)識(shí)世界，總而言之，人們從理性主義的規(guī)律論出發(fā)去研究和探討新聞傳播活動(dòng)所具有的內(nèi)在規(guī)律，理性主義也成為人們?cè)u(píng)判人類(lèi)新聞傳媒業(yè)發(fā)展是否合理，是否合乎理性的一個(gè)重要價(jià)值坐標(biāo)?，F(xiàn)代民主政治制度的建立并非僅僅基于經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)也基于理性法則，那些基于理性精神而在政治理論和實(shí)踐中所確定的一些基本原則，如政治權(quán)力的合法性、政治權(quán)力目的正當(dāng)性、憲政法治、權(quán)力制衡以及保護(hù)少數(shù)等實(shí)際上體現(xiàn)為政治理性。’如果說(shuō)在政治理論和實(shí)踐中存在這種政治理性的話(huà)，那么在傳媒理論和實(shí)踐中也就一定存在相互對(duì)應(yīng)的理性精神和理性原則，在后一領(lǐng)域中存在的那些相互對(duì)應(yīng)的基本原則可以稱(chēng)之為傳媒理性，傳媒理性不僅僅表現(xiàn)為傳媒政治理性，同時(shí)還表現(xiàn)為傳媒文化理性和傳媒經(jīng)濟(jì)理性。傳媒政治理性是在政治權(quán)力與媒介權(quán)力博弈的歷史過(guò)程中滋生和成長(zhǎng)的。傳媒政治理性首先體現(xiàn)在人類(lèi)言論和思想的表達(dá)自由之中，新聞傳媒業(yè)生存的最根本價(jià)值在于人們能夠通過(guò)這一行業(yè)去表達(dá)思想和意見(jiàn)，只有通過(guò)這種自由的表達(dá)，人類(lèi)才能夠去發(fā)展個(gè)性，發(fā)現(xiàn)真理，人的精神自由的本質(zhì)也便在這一歷史進(jìn)程中顯現(xiàn)出來(lái)；傳媒政治理性其次還體現(xiàn)在建構(gòu)公共輿論等方面，人們借助于傳媒表達(dá)民意，伸張權(quán)利，表達(dá)訴求，由此形成公共輿論，輿論成為民意的基礎(chǔ)，而民意則是現(xiàn)代民主政治的基礎(chǔ)。傳媒文化理性構(gòu)成了傳媒理性的另外一個(gè)重要層面。近代以來(lái)當(dāng)傳媒文化興起并開(kāi)始取代傳統(tǒng)的民間文化、官方正統(tǒng)文化成為社會(huì)主流文化范式之后，傳媒文化理性問(wèn)題變得格外觸目。歷史上傳媒文化理性不斷遭受扭曲，大眾趣味、消費(fèi)主義對(duì)傳媒文化理性構(gòu)成持續(xù)的威脅；戰(zhàn)爭(zhēng)期間，傳媒文化被扭曲為宣傳性文化，歷史和現(xiàn)實(shí)之中，傳媒附庸于納粹主義、極權(quán)專(zhuān)制主義和形形色色的現(xiàn)代封建主義，使傳媒文化淪為威權(quán)文化、頌德文化和奴性文化。傳媒文化創(chuàng)造活動(dòng)的核心是精神價(jià)值，這種文化創(chuàng)造活動(dòng)一方面要符合某種人類(lèi)精神價(jià)值目標(biāo)，同時(shí)這種目標(biāo)本身也要符合世界發(fā)展的歷史理性?，F(xiàn)代傳媒應(yīng)當(dāng)持有某種優(yōu)先追求的精神價(jià)值目標(biāo)，同時(shí)也承擔(dān)著民族人文精神的傳承、改造和重建等重大使命。傳媒理性還體現(xiàn)為傳媒經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)理性。近代以來(lái)興起的新聞傳媒業(yè)同樣是社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的一個(gè)門(mén)類(lèi)，這一經(jīng)濟(jì)活動(dòng)同樣不能游離于普遍的市場(chǎng)法則，其生存的基礎(chǔ)是自由市場(chǎng)和自由競(jìng)爭(zhēng)。自由市場(chǎng)具有獨(dú)特的分權(quán)功能，新聞傳媒業(yè)作為一個(gè)承載權(quán)利和義務(wù)的精神產(chǎn)品生產(chǎn)行業(yè)，確保其置于多元化的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中意義尤其重大，因?yàn)橹挥羞@樣才能夠確保意見(jiàn)的自由市場(chǎng)，才能夠確保公民有效行使憲法賦予的各項(xiàng)權(quán)利。自由主義新聞業(yè)依靠向特定受眾提供信息、思想和觀(guān)點(diǎn)而獲得生存機(jī)會(huì)，自由市場(chǎng)具有自我平衡的功能，它可以兼容各種不同的信息、思想和觀(guān)點(diǎn)，并使得意見(jiàn)市場(chǎng)的供需在總體上達(dá)到平衡。與此同時(shí)，媒介所有者的逐利本質(zhì)并不會(huì)造成媒體的墮落，這不僅僅因?yàn)槿耸怯欣硇缘?，人?lèi)在整體上來(lái)說(shuō)總是會(huì)對(duì)包括新聞產(chǎn)品在內(nèi)的精神文化產(chǎn)品做出理性的選擇，而且還因?yàn)槿祟?lèi)的倫理道德與市場(chǎng)本身具有內(nèi)在的統(tǒng)一性。人類(lèi)思想史上的理性主義并非純粹思辨之物，并非形而上學(xué)的一套奇思玄想，理性主義盡管在其內(nèi)部也存在著緊張矛盾和沖突，其理論主張本身也存在著不可避免的局限甚至缺陷，但是就其主流而言，理性主義代表了人類(lèi)智慧發(fā)展的一個(gè)難以逾越的高度，現(xiàn)代民主政治制度的建立，現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)觀(guān)念的建立，現(xiàn)代傳媒觀(guān)念和傳媒體制的建立都在極大程度上受惠于歷史上的理性主義思潮。理論的構(gòu)建最終是為現(xiàn)實(shí)服務(wù)，理性主義對(duì)中國(guó)當(dāng)代社會(huì)實(shí)踐，對(duì)中國(guó)當(dāng)代新聞傳媒實(shí)踐仍然具有獨(dú)特和重要的啟發(fā)意義，建構(gòu)理性主義語(yǔ)境中的新聞學(xué)核心理論，其重要目的也是為當(dāng)下和今后中國(guó)新聞業(yè)傳媒業(yè)的理性發(fā)展提供一點(diǎn)理論思考。

　　柯澤西南政法大學(xué)新聞傳播學(xué)院副院長(zhǎng)，教授，新聞學(xué)博士，高級(jí)記者，碩士研究生導(dǎo)師，重慶市新聞學(xué)學(xué)科學(xué)術(shù)技術(shù)帶頭人（后備人選），重慶廣播電視集團(tuán)電視節(jié)目專(zhuān)家評(píng)議員，中國(guó)地質(zhì)大學(xué)學(xué)報(bào)（人文社科版，CSSCI）特邀審稿專(zhuān)家，南京大學(xué)社會(huì)學(xué)專(zhuān)業(yè)博士后?！?994年碩士研究生畢業(yè)后在省級(jí)電視臺(tái)從事了十二年新聞采編工作，先后任記者、主任記者、高級(jí)記者，主創(chuàng)的節(jié)目先后三次獲得中國(guó)廣播電視新聞獎(jiǎng)最高獎(jiǎng)項(xiàng)，并多次獲得其他國(guó)家級(jí)和省部級(jí)獎(jiǎng)項(xiàng)，學(xué)術(shù)論文也多次獲獎(jiǎng)。2003年考入武漢大學(xué)新聞與傳播學(xué)院比較新聞學(xué)專(zhuān)業(yè)博士研究生，2007年獲得博士學(xué)位。　先后在《中國(guó)廣播電視學(xué)刊》、《江漢論壇》、《東南學(xué)術(shù)》、《浙江大學(xué)學(xué)報(bào)》等刊物發(fā)表學(xué)術(shù)論文30多篇，其中三篇論文被中國(guó)人民大學(xué)書(shū)報(bào)資料中心轉(zhuǎn)載，多篇論文被《新華文摘》、《高校文科學(xué)報(bào)文摘》以及中國(guó)人民大學(xué)書(shū)報(bào)資料中心篇目輯覽、轉(zhuǎn)載以及目錄索引，《電視文化的理性批判》一文被收入2001年《中國(guó)新聞年鑒》?！≈饕芯糠较?yàn)樾侣剛鞑ダ碚摷皹I(yè)務(wù)、跨文化傳播、西方思想史等。