陳平原大學(xué)三書：大學(xué)有精神

　　本書的特點(diǎn)，除了歷史與現(xiàn)實(shí)對分，再就是論文及演講各半。后者既指向“目光”，也牽涉“文體”。演講訴諸聽覺，需要大白話、新見解，引證不能太多，切忌滿篇咬文嚼字、引經(jīng)據(jù)典。這樣一來，對于問題的深入探討與徹底解決，多少總有些限制。演講鼓勵現(xiàn)場發(fā)揮，一旦說開去，常常“搖曳多姿”，這與史學(xué)論文之講究準(zhǔn)確、嚴(yán)謹(jǐn)，不免有些差距。還有一點(diǎn)，演講時(shí)，不能假定聽眾熟悉你的以往著述，且一書在手隨時(shí)翻查，為了辭能“達(dá)意”，往往自我引用。單篇看沒問題，集中起來閱讀，就會略嫌重復(fù)。如此“文體辨析”，某種意義上，也是一種自我辯解。本書收文十一篇，另加三則附錄。上編觀歷史，下編談現(xiàn)實(shí)。至于“遠(yuǎn)行留‘背影”與“荷戟獨(dú)‘彷徨一，除表明論述對象及作者心境，還隱含了兩個書名，即1926年北新書局刊魯迅小說集《彷徨》，以及1928年開明書店刊朱自清散文集《背影》。如此“拉大旗當(dāng)虎皮”，主要指向二書的“卷首語”?！夺葆濉窡o序，引《離騷》句為題詞：“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。”《背影》序言提及當(dāng)今散文大發(fā)展：“有種種的樣式，種種的流派，表現(xiàn)著，批評著，解釋著人生的各面，遷流曼衍，日新月異?！币涣χ髑笏?，一明辨文體，這也是本書的特色與追求。

　　陳平原，廣東潮州人，文學(xué)博七，北京大學(xué)中文系教授及系主仟、教育部長江學(xué)者特聘教授、北大二十世紀(jì)中國文化研究中心主任、中國俗文學(xué)學(xué)會會長。先后在日本東京大學(xué)和京都大學(xué)、美國哥倫比業(yè)大學(xué)、德國海德堡大學(xué)、英國倫敦大學(xué)、法國東方語言文化學(xué)院、美國哈佛入學(xué)以及香港中文入學(xué)、臺灣大學(xué)等從事研究或教學(xué)。近年關(guān)注的課題包括二十世紀(jì)中國文學(xué)、中國小說與中國散文、現(xiàn)代中國教育及學(xué)術(shù)、圖像研究等。曾被國家教委和國務(wù)院學(xué)位委員會評為“作出突出貢獻(xiàn)的中國博士學(xué)位獲得者”（1991）；獲全國高校一、二、三屆人文社會科學(xué)研究優(yōu)秀著作獎（1995，1998，2003）、第一、二屆王瑤學(xué)術(shù)獎優(yōu)秀論文.等獎（2002，2006）、北京市第九屆哲學(xué)社會科學(xué)優(yōu)秀成果獎一等獎（2006）、第三屆全國教育科學(xué)研究優(yōu)秀成果獎二等獎（2006）等。先后出版《中國小說敘事模式的轉(zhuǎn)變》、《干古文人俠客夢》、《中國現(xiàn)代學(xué)術(shù)之建立》、《中國散文小說史》、《觸摸歷史與進(jìn)入五四》、《當(dāng)年游俠人》、《北京記憶與記憶北京》等著作三十種。另外，出于學(xué)術(shù)民間化的追求，1991－2000年與友人合作主編人文集刊《學(xué)人》；2001年起主編學(xué)術(shù)集刊《現(xiàn)代中國》。治學(xué)之余，撰寫隨筆，借以關(guān)注現(xiàn)實(shí)人生，并保持心境的灑脫與性情的溫潤。