太陽倫理學

　　自啟蒙運動以來，許多道德哲學家不斷努力為道德建立新的基礎(chǔ)。但是，舊假設(shè)阻礙了他們。舊假設(shè)認為，道德是一項非常嚴肅的事業(yè)，并且，為了公正對待這種嚴肅性，你必須表明道德判斷在多大程度上具有客觀真實性?；谶@一背景，太陽倫理學試圖表明：情感主義的倫理學解釋了如何能具有一種道德上的嚴肅性，甚至是宗教上的嚴肅性。注意，我使用“倫理”一詞，不是指一套行為準則，而是指寬泛意義上的生活方式、靈性、生活實踐哲學。同時需要注意的是，太陽倫理學也是基于我較早時期形成的觀念，它們在1988年出版的《新基督教倫理學》中有所反映。書中討論了道德與語言，作者將當前社會所承認的道德嵌入語言，使事物的情感評價依附于詞，以及使用它們的方式。并且，作者大多數(shù)的道德思想和實踐，已經(jīng)構(gòu)成了對繼承的舊道德觀念的再評價。我們應該熱愛生活、贊美生活；我們應該盡可能地熱愛生活、贊美生活。因為，為了我們自身，也為了他人，我們要讓生活更美好、更快樂。

　　唐·庫比特（Don cupitt 1934—），劍橋大學伊曼努學院前院長。他是英國杰出的后現(xiàn)代宗教哲學家、基督教神學家，至今已經(jīng)出版著作40余部。代表作有：《信仰之海》、《告別上帝》、《上帝之后》、《空與光明》、《生活生活》、《人生大問題》、《不可能的愛》、《后現(xiàn)代神秘主義》和《快樂之路》等。