身體的語(yǔ)言

　　古中國(guó)與古希臘的差異，不但是理論上的，也源自身體感受的方式不同。《身體的語(yǔ)言》從古中國(guó)和古希臘醫(yī)學(xué)的歧異出發(fā)，闡析了古代中、希兩大文化的身體的“表現(xiàn)性”，不同的文化感官以及各自對(duì)人類存在真相的探求。歧異之一在于“脈”。古中國(guó)與古希臘的醫(yī)生最后都以手腕為診斷的部位，兩個(gè)文化的醫(yī)生把手放在類似的地方，所得到的感受竟然有天壤之別。古中國(guó)的“切脈”與古希臘測(cè)量脈搏的差別在哪里？歧異之二在于“觀察的方式”。古希臘醫(yī)者著迷于肌肉的身體，探究著人體器官被創(chuàng)造的目的；古中國(guó)醫(yī)者則在觀察臉部表現(xiàn)所反映的內(nèi)在感受與意向，探索體內(nèi)變化所流露的皮膚色澤，思索色澤中深沉的意蘊(yùn)。歧異之三在于中、希醫(yī)學(xué)對(duì)“血液”與“風(fēng)”（呼吸）的不同看法。中、希醫(yī)學(xué)皆將血液視為生命的來(lái)源，但對(duì)“放血”療法，態(tài)度卻大相徑庭；在古中國(guó)，從漢代到清代的醫(yī)籍里，“風(fēng)”持續(xù)性地扮演著人類疾病的主要來(lái)源，而在古希臘，自希波克拉底以后，“風(fēng)”卻主要指體內(nèi)氣息、內(nèi)在力量或靈魂。這些差異顯示了什么意義？以上便是《身體的語(yǔ)言》全書(shū)要旨。據(jù)此，作者提出以下這個(gè)建議：比較研究身體認(rèn)知的歷史迫使我們不斷重新檢視我們認(rèn)知與感受的習(xí)慣，并且加以想象不同的存在方式——以全新的方式體驗(yàn)這個(gè)世界。在本書(shū)中，作者還提供了大量的圖片，讓我們得以直觀地體驗(yàn)?zāi)枪爬隙缕娴闹小⑾ａt(yī)者的世界。

暫缺《身體的語(yǔ)言》作者簡(jiǎn)介