拉奧孔

定　價(jià)：￥14.00

作　者：	（德）萊辛著；朱光潛譯
出版社：	人民文學(xué)出版社
叢編項(xiàng)：	外國(guó)文藝?yán)碚搮矔?shū)
標(biāo)　簽：	美學(xué)

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ISBN：	9787020067725	出版時(shí)間：	1979-08-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	32開(kāi)	頁(yè)數(shù)：	237	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　第一個(gè)對(duì)畫(huà)和詩(shī)進(jìn)行比較的人是一個(gè)具有精微感覺(jué)的人，他感覺(jué)到這兩種藝術(shù)對(duì)他所發(fā)生的效果是相同的。他認(rèn)識(shí)到這兩種藝術(shù)都向我們把不在目前的東西表現(xiàn)為就像在目前的，把外形表現(xiàn)為現(xiàn)實(shí)；它們都產(chǎn)生逼真的幻覺(jué)，而這兩種逼真的幻覺(jué)都是令人愉快的。另外一個(gè)人要設(shè)法深入窺探這種快感的內(nèi)在本質(zhì)，發(fā)見(jiàn)到在畫(huà)和詩(shī)里，這種快感都來(lái)自同一個(gè)源泉。美這個(gè)概念本來(lái)是先從有形體的對(duì)象得來(lái)的，卻具有一些普遍的規(guī)律，而這些規(guī)律可以運(yùn)用到許多不同的東西上去，可以運(yùn)用到形狀上去，也可以運(yùn)用到行為和思想上去。第三個(gè)人就這些規(guī)律的價(jià)值和運(yùn)用進(jìn)行思考，發(fā)見(jiàn)其中某些規(guī)律更多地統(tǒng)轄著畫(huà)，而另一些規(guī)律卻更多地統(tǒng)轄著詩(shī)；在后一種情況之下，詩(shī)可以提供事例來(lái)說(shuō)明畫(huà)，而在前一種情況之下，畫(huà)也可以提供事例來(lái)說(shuō)明詩(shī)。第一個(gè)人是藝術(shù)愛(ài)好者，第二個(gè)人是哲學(xué)家，第三個(gè)人則是藝術(shù)批評(píng)家。頭兩個(gè)人都不容易錯(cuò)誤地運(yùn)用他們的感覺(jué)或論斷，至于藝術(shù)批評(píng)家的情況卻不同。

作者簡(jiǎn)介

　　萊辛（1729－1781），德國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期重要作家和文藝?yán)碚摷?。主要作品有悲劇《撒拉·薩姆遜小姐》《愛(ài)米麗婭·迦洛蒂》，喜劇《明娜·封·巴恩黑爾姆》，詩(shī)劇《智者納旦》，戲劇評(píng)論集《漢堡劇評(píng)》，美學(xué)論著《拉奧孔》以及三卷集的《寓言》?！独瓓W孔》是西方文論史上最重要的美學(xué)著作之。書(shū)中以雕像群“拉奧孔”為題，比較了詩(shī)與雕像在表現(xiàn)上的不同，揭示了詩(shī)與畫(huà)各自的創(chuàng)作要求和表現(xiàn)規(guī)律，論證了詩(shī)與造型藝術(shù)的區(qū)別和界限，闡述了各類(lèi)藝術(shù)的共同規(guī)律和特殊性，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。歌德曾說(shuō)：“這部著作把我們從一種可憐的觀(guān)看的領(lǐng)域引到思想自由的原野。”

圖書(shū)目錄

前言
　　第一章　為什么拉奧孔在雕刻里不哀號(hào)，而在詩(shī)里卻哀號(hào)?
　　第二章　美就是古代藝術(shù)家的法律；他們?cè)诒憩F(xiàn)痛苦中避免丑
　　第三章　造形藝術(shù)家為什么要避免描繪激情頂點(diǎn)的頃刻？
　　第四章　為什么詩(shī)不受上文所說(shuō)的局限？
　　第五章　是否雕刻家們摹仿了詩(shī)人？
　　第六章　是否詩(shī)人摹仿了雕刻家？
　　第七章　是獨(dú)創(chuàng)性的摹仿還是抄襲？
　　第八章　詩(shī)與畫(huà)在塑造形象的方式上的分別
　　第九章　自由創(chuàng)作的雕刻與定為宗教用途的雕刻之間的區(qū)別
　　第十章　標(biāo)志的運(yùn)用，在詩(shī)人手里和在藝術(shù)家手里不同
　　第十一章　詩(shī)與畫(huà)在構(gòu)思與表達(dá)上的差別
　　第十二章　畫(huà)家怎樣處理可以眼見(jiàn)的和不可以眼見(jiàn)的人物和動(dòng)作？
　　第十三章　詩(shī)中的畫(huà)不能產(chǎn)生畫(huà)中的畫(huà)，畫(huà)中的畫(huà)也不能產(chǎn)生詩(shī)中的畫(huà)
　　第十四章　能入畫(huà)與否不是判定詩(shī)的好壞的標(biāo)準(zhǔn)
　　第十五章　畫(huà)所處理的是物體(在空間中的)并列(靜態(tài))
　　第十六章　荷馬所描繪的是持續(xù)的動(dòng)作，他只用暗示的方式去描繪物體
　　第十七章　對(duì)各部分的描繪不能顯出詩(shī)的整體
　　第十八章　兩極端：阿喀琉斯的盾和埃涅阿斯的盾
　　第十九章　把荷馬所描寫(xiě)的盾還原(再造)出來(lái)
　　第二十章　只有繪畫(huà)才能描寫(xiě)物體美
　　第二十一章　詩(shī)人就美的效果來(lái)寫(xiě)美
　　第二十二章　詩(shī)與畫(huà)的交互影響
　　第二十三章　詩(shī)人怎樣利用丑
　　第二十四章　丑作為繪畫(huà)的題材
　　第二十五章　可嫌厭的和可恐怖的
　　第二十六章　拉奧孔雕像群作于何時(shí)?
　　第二十七章　確定拉奧孔雕像群年代的其他證據(jù)
　　第二十八章　鮑格斯宮的格斗士的雕像
　　第二十九章　溫克爾曼的《古代造形藝術(shù)史》里的幾點(diǎn)錯(cuò)誤
　　附錄一　關(guān)于《拉奧孔》的萊辛遺稿(摘譯)　
　　甲．提綱A　
　　乙．提綱B(為續(xù)編擬的)　
　　丙．關(guān)于《拉奧孔》的筆記
　　
　　附錄二　
　　甲．萊辛給尼柯萊的信，一七六九年三月二十六日
　　乙．古人如何表現(xiàn)死神(節(jié)譯)
　　附錄三　維吉爾在《伊尼特》史詩(shī)中關(guān)于拉奧孔的描寫(xiě)譯后記
　　附記