走近幽默大師

論林語堂的宗教文化思想與文學創(chuàng)作
論林語堂與基督教的關(guān)系
林語堂之于白璧德主義的意念沼澤現(xiàn)象
他者的反叛——林語堂與薩義德對超越西方中心主義不同途徑的選擇
從魯迅和林語堂討論“打落水狗”說開去
“半在塵世半為仙”：林語堂的信仰之旅
民族意識與抗戰(zhàn)文化——林語堂抗戰(zhàn)期間文化活動的思想檢討
現(xiàn)代性語境中林語堂革命觀的變遷
林語堂與梁實秋美學觀念之辨異
林語堂論人與自然的和諧
文化與文學的互證與超越——林語堂小說創(chuàng)作論
論林語堂的中國古代小說觀
林語堂與《浮生六記》及老莊哲學的文化塑形
論林語堂對中國古代俠義文化的兩次“翻譯”
論林語堂的幽默文學觀
林語堂的幽默闡釋法
胸中自有青山在何必隨人看桃花——林語堂寫作觀探詢
全球化想象與文化懷鄉(xiāng)——對林語堂中西文化綜合觀的考察
林語堂：跨文化對話中的解讀
異教徒？基督徒？中國傳統(tǒng)文化的守望者！——論林語堂的中西文化選擇
林語堂：中國式的生命本位意識
略論林語堂對西方現(xiàn)代文明的批判
林語堂：散文“個人化”的先行者
20世紀中國文學史中的林語堂
林語堂身份敘述與文學史建構(gòu)維度
中國現(xiàn)代文學史書寫與中國現(xiàn)代作家的歷史形象——以林語堂為例
論林語堂20世紀30年代創(chuàng)作語境與讀者接受的變化及對當下的啟示
隱喻的《奇島》——林語堂的“烏托邦”在中國文學中的意義
林語堂、許地山、楊騷三作家合論
曉風堂上語，殘月林家詩——林語堂詩歌論略
諂媚特定接受者與非經(jīng)典性——關(guān)于《京華煙云》小說與電視劇的同質(zhì)性分析
林語堂筆下的孔子形象——以《子見南子》和《孔子的智慧》為中心
殊途與同歸：介于傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間——從對“母性形象”的塑造解讀林語堂、趙樹理小說之傳統(tǒng)觀
林語堂《中國傳奇》的“傳奇”表達策略
晚年林語堂文學的原鄉(xiāng)文化修辭
林語堂的人生品味與文學人物——以《京華煙云》主要人物為例
《京華煙云》與中國民俗文化
Moment in Peking（《瞬息京華》）英漢對比研究——漢語國俗詞語的英譯方法
古典文學作品英譯中的格式塔意象再造闡釋——以林語堂譯介的《浮生六記》做個案分析
林語堂《論語》英譯與跨文化闡釋
重譯林語堂
林語堂《中國與印度的智慧》之文本選擇與編譯策略
林語堂語言研究及其成就述評
林語堂的“高地方言學觀”淺談——拜讀先生的《研究方言應有的幾個語言學觀察點》
林氏刊物的流風余緒——以上海淪陷區(qū)散文期刊為例
《林語堂當代漢英詞典》——半世紀的醞釀
從《中國新聞輿論史》看林語堂的新聞審查觀
異質(zhì)文化語境下的文化傳播——試論林語堂的文化傳播策略
海外“林學”的風景——以余英時的論述為中心
林語堂研究歷程掃描
淺談萬平近對林語堂研究的貢獻
解讀“幽默大師”：“林語堂國際學術(shù)研討會”綜述
后記