《千字文》全解

　　《千字文》編成于公元6世紀(jì)中葉，距現(xiàn)在已經(jīng)近一千五百年了，是我國(guó)出現(xiàn)最早的一篇啟蒙讀物。它通篇首尾連貫，音韻諧美，讀起來(lái)朗朗上口，既是一篇四言長(zhǎng)詩(shī)，也是一部袖珍的百科知識(shí)全書。因此，它成為我國(guó)古代最著名的一部啟蒙教材。直至今天，這部?jī)?yōu)秀的啟蒙教材仍然有著很高的價(jià)值，它不僅僅是普通的啟蒙讀物，同時(shí)也是中國(guó)文化史的入門教材。大體來(lái)說(shuō)，它有以下幾個(gè)方面的特點(diǎn)：第一，教孩子認(rèn)字?！肚ё治摹啡磺€(gè)字，很神奇的是，這些字一個(gè)都不重復(fù)。有人統(tǒng)計(jì)說(shuō)它重復(fù)用了六個(gè)字，其實(shí)是不對(duì)的，如“云騰致雨”和“禪主云亭”，這兩個(gè)“云”在古代并不是同一個(gè)字，前者是烏云的云，古代寫做“雲(yún)”，后者是說(shuō)話的意思，才寫做“云”。不但如此，這一千個(gè)字還多是與自然環(huán)境、社會(huì)生活及歷史文化息息相關(guān)的，所以，使用率也很高。用它來(lái)識(shí)字，可以達(dá)到事半功倍的效果。第二，積累詞匯?！肚ё治摹凡粌H提供了使用率很高的單字，而且，其詞匯也極為豐富，語(yǔ)言優(yōu)美，辭藻華麗，還有。很多是我們常用的成語(yǔ)，如寒來(lái)暑往、吊民伐罪、知過(guò)必改、空谷傳聲、臨深履薄、川流不息等等。事實(shí)上，由于它四字一句，意蘊(yùn)豐厚深遠(yuǎn)，簡(jiǎn)潔而富有表現(xiàn)力，幾乎每句都可以作為成語(yǔ)來(lái)使用。第三，學(xué)習(xí)典故，熟悉歷史人物與事件。全文從自然環(huán)境說(shuō)起，再到遠(yuǎn)古傳說(shuō)、個(gè)人修養(yǎng)、歷史地理、制度文化等等，整篇主題清晰，章句文理一脈相承，層層推進(jìn)，幾乎是句句引經(jīng)，字字用典，非常嚴(yán)謹(jǐn)和完整，把作者寫作年代以前的帝王將相、歷史名人、重大事件、名勝古跡甚至倫理道德都寫到了。僅就這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，要了解中國(guó)古代的歷史，以它做教材最為合適，也最為高效。第四，了解中國(guó)古代文化。有些啟蒙讀物僅僅介紹一些歷史事實(shí)，這是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。事實(shí)必須有文化作為內(nèi)涵與依托，才能讓孩子在學(xué)習(xí)知識(shí)的同時(shí)，觸摸到中國(guó)古代那博大燦爛的文化脈搏。《千字文》便有著豐厚的文化底蘊(yùn)，比如在介紹自然環(huán)境時(shí)，說(shuō)到了中國(guó)古代的歷法；介紹個(gè)人修養(yǎng)時(shí)，說(shuō)到了中國(guó)古代的忠孝觀念、貴賤尊卑等；此外還有農(nóng)本思想、中庸思想等，這對(duì)于孩子今后更進(jìn)一步地了解自己民族的文化面貌是有非常大的幫助的。第五，學(xué)習(xí)做人的道理?！肚ё治摹钒褜?duì)孩子道德培養(yǎng)融入到它所介紹的歷史文化知識(shí)中去，如“孟軻敦素，史魚秉直。庶幾中庸，勞謙謹(jǐn)敕”；“兩疏見機(jī)，解組誰(shuí)逼。索居閑處，沉默寂寥”；“耽讀玩市，寓目囊箱”就分別說(shuō)了孟子、史魚、疏廣、疏受和王充的故事，與此同時(shí)，也說(shuō)明了“中庸”、“見機(jī)”和好學(xué)的品質(zhì)，不但向孩子講述了為人處世的道理，更有潛移默化之功，這比枯燥空泛的說(shuō)教要有力得多，而且，因?yàn)榇藭帉戄^早，封建倫理道德還沒有發(fā)展到宋明時(shí)期“存天理、滅人欲”的僵化與荒唐的地步，所以，也就沒有三綱五常之類的封建說(shuō)教。這里所說(shuō)的道理，如“夙興溫清”；“知過(guò)必改，得能莫忘”；“罔談彼短，靡恃己長(zhǎng)”；“尺璧非寶，寸陰是競(jìng)”；“篤初誠(chéng)美，慎終宜令”等等，都不僅是中華民族的傳統(tǒng)美德，就在今天也是每一個(gè)人所應(yīng)堅(jiān)持的操守。

　　周興嗣，字思纂，陳郡項(xiàng)人。生年不詳，卒于梁武帝普通二年。世居姑熟，博學(xué)善屬文。武帝時(shí)，拜安成王國(guó)侍郎。帝每令興嗣為文，如銅表銘、柵塘碣、檄魏文，次韻王義之書千字文。每奏，輒稱善。官終給事中。興嗣撰皇帝實(shí)錄、皇德記、起居注、職儀等百余卷，又作有文集十卷，（《梁書》及《兩唐書志》）傳于世。