極樂(lè)生活

　　《極樂(lè)生活》是費(fèi)希特最重要的宗教哲學(xué)著作，是理解他在柏林時(shí)期的知識(shí)學(xué)及其變化的主要文字依據(jù)。它發(fā)表于1806年4月，內(nèi)容是同年在柏林所作的11次通俗演講。費(fèi)希特強(qiáng)調(diào)，生活的意義和目的就是去愛(ài)作為絕對(duì)存在的上帝，認(rèn)為這是人們通往極樂(lè)生活的唯一正確的道路。據(jù)此他劃分了五種世界觀或精神生活發(fā)展的五個(gè)階段，分別講述了本真生活與單純的假象生活的區(qū)別；對(duì)于一種極樂(lè)生活，什么是不可或缺的，什么是僅僅在一些條件下才必要的；還涉及到本體論及存在論等內(nèi)容。

　　希特（1762～1814）德國(guó)哲學(xué)家。先后在耶拿大學(xué)、愛(ài)爾蘭根大學(xué)、柏林大學(xué)任教授。盡管他是繼康德之后德國(guó)唯心主義哲學(xué)的主要奠基人之一，但他在西方哲學(xué)史上的重要性往往被忽略。近些年來(lái)，由于學(xué)者們注意到他對(duì)自我意識(shí)的深刻理解而重新認(rèn)識(shí)到他的地位。費(fèi)希特從主觀性和意識(shí)出發(fā)，提出哲學(xué)的三個(gè)基本命題：自我設(shè)定自身；自我設(shè)定非我：自我和非我的統(tǒng)一。他在唯心主義的基礎(chǔ)上，闡述了主體的能動(dòng)作用，以及思維和存在、理論認(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)相統(tǒng)一等思想。他的哲學(xué)思想中的辯證法因素，曾對(duì)黑格爾產(chǎn)生了一定影響。主要著作有《知識(shí)學(xué)基礎(chǔ)》《知識(shí)學(xué)導(dǎo)言》《論學(xué)者的使命》《人的使命》等。