人性論

定　價(jià)：￥68.00

作　者：	（英）休謨著，賈廣來譯
出版社：	陜西師范大學(xué)出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	世界哲學(xué)

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ISBN：	9787561345085	出版時(shí)間：	2009-01-01	包裝：	平裝
開本：	16開	頁(yè)數(shù)：	485	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　休謨認(rèn)為，建立人性科學(xué)的全部材料是在感知中提出煉的。感知作為意識(shí)內(nèi)容的東西分為兩種，即“印象”和“觀念”，它們是兩類知覺。印象是指初次呈現(xiàn)于心靈的一切感覺、情感和情緒，具有較多的力量，比較猛烈。觀念是指由記憶和想象對(duì)以前印象的再現(xiàn)，即對(duì)印象的“摹仿和草擬”，是思考和推理中的印象的模糊心像。一切單純觀念都有一個(gè)單純印象與之相應(yīng)，但復(fù)合觀念則未必那樣，沒見過長(zhǎng)翅膀的馬卻可以對(duì)它進(jìn)行想象。這是休謨?cè)谡軐W(xué)中建立的“第一條原則”?！度诵哉摗分凶钪匾牟糠质恰蛾P(guān)于知識(shí)和或然推斷的論述》一節(jié)。休謨認(rèn)為，因果關(guān)系是人為的，不具有確實(shí)性。人的因果性觀念完全來自感覺經(jīng)驗(yàn)中對(duì)“相似性”例證的觀察：我們看到兩個(gè)類似的現(xiàn)象不斷地按先后順序重復(fù)出現(xiàn)或“恒常會(huì)合在一起”，便由這一個(gè)推到那一個(gè)，把一個(gè)稱為原因，另一個(gè)稱為結(jié)果。這種根據(jù)經(jīng)驗(yàn)而來的推論完全是習(xí)慣的結(jié)果，而不是理性的結(jié)果。但休謨并不貶低習(xí)慣，他指出：“習(xí)慣就是人生的偉大導(dǎo)師。只有這條原則可以使我們的經(jīng)驗(yàn)有益于我們?！薄度诵哉摗钒l(fā)展了貝克萊哲學(xué)，它的經(jīng)驗(yàn)主義、懷疑主義和不可知論，對(duì)康德以后的西方哲學(xué)產(chǎn)生了廣泛、深遠(yuǎn)而又十分復(fù)雜的影響，直到今天它的許多方法和結(jié)論對(duì)于哲學(xué)的進(jìn)步仍舊具有不可忽視的作用。

作者簡(jiǎn)介

　　大衛(wèi)·休謨，出生于蘇格蘭愛丁堡，18世紀(jì)英國(guó)哲學(xué)家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家、歷史學(xué)家、近代不可知論的著名代表，是西方哲學(xué)史上最重要、最有影響的人物之一。其主要著作有《人性論》、《人類理智研究》、《論靈魂不死》、《道德和政治論說文集》、《道德原理探究》、《宗教的自然史分、《自然宗教對(duì)話錄》、《白凱撒入侵至1688年革命的英國(guó)史》（6卷）等。

圖書目錄

導(dǎo)讀
引論
第一卷關(guān)于知性的論述
第一章關(guān)于觀念的起源組合、抽象、聯(lián)系等方面的論述
第一節(jié) 關(guān)于人類觀念的起源
第二節(jié) 關(guān)于題目的劃分
第三節(jié) 關(guān)于記憶觀念與想象觀念的論述
第四節(jié) 關(guān)于觀念間的聯(lián)系或者聯(lián)結(jié)
第五節(jié) 關(guān)于關(guān)系
第六節(jié) 關(guān)于樣態(tài)與實(shí)體的論述
第七節(jié) 論抽象觀念
第二章關(guān)于空間與時(shí)間觀念
第一節(jié) 關(guān)于空間與時(shí)間觀念的無限可分性
第二節(jié) 關(guān)于空間與時(shí)間的無限可分性
第三節(jié) 關(guān)于空間觀念與時(shí)間觀念的其他一些性質(zhì)
第四節(jié) 為反駁給出的答復(fù)
第五節(jié) 關(guān)于反駁的答復(fù)（續(xù)）
第六節(jié) 關(guān)于存在觀念與外界存在觀念的論述
第三章關(guān)于知識(shí)和或然推斷的論述
第一節(jié) 關(guān)于知識(shí)的論述
第二節(jié) 關(guān)于或然推斷與因果觀念的論述
第三節(jié) 一個(gè)原因?yàn)槭裁从肋h(yuǎn)是必然的
第四節(jié) 關(guān)于因果推理的組成部分的論述
第五節(jié) 關(guān)于感官印象和記憶印象的論述
第六節(jié) 關(guān)于從印象到觀念的推斷的論述
第七節(jié) 關(guān)于觀念或者信念本性的論述
第八節(jié) 關(guān)于信念原因的論述
第九節(jié) 關(guān)于其他關(guān)系與習(xí)慣的效果的論述
第十節(jié) 關(guān)于信念的影響的論述
第十一節(jié) 關(guān)于機(jī)會(huì)或然性的論述
第十二節(jié) 關(guān)于原因或然性的論述
第十三節(jié) 關(guān)于非哲學(xué)或然推斷的論述
第十四節(jié) 關(guān)于必然聯(lián)系觀念的論述
第十五節(jié) 原因與結(jié)果的判斷所依據(jù)的規(guī)則
第十六節(jié) 關(guān)于動(dòng)物理性的論述
第四章關(guān)于懷疑主義哲學(xué)體系與其他哲學(xué)體系的論述
第一節(jié) 關(guān)于理性方面的懷疑主義的論述
第二節(jié) 關(guān)于感官方面懷疑主義的論述
第三節(jié) 關(guān)于古代哲學(xué)的論述
第四節(jié) 關(guān)于近代哲學(xué)的論述
第五節(jié) 關(guān)于靈魂的非物質(zhì)性的論述
第六節(jié) 關(guān)于人格同一性的論述
第七節(jié) 本卷結(jié)論
第二卷關(guān)于情感的論述
第一章關(guān)于驕傲與謙卑的論述
第二章關(guān)于愛與恨的論述
第三章關(guān)于意志與直接情感的論述
第三卷道德學(xué)
第一章德與惡的總論
第二章關(guān)于正義與非義的論述
第三章關(guān)于其他的德和惡的論述