編年史·中歐跨文化對話：建設(shè)一個多樣而協(xié)力的世界（1988-2005）

定　價(jià)：￥35.00

作　者：	樂黛云，金絲燕主編
出版社：	南京大學(xué)出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	文化理論

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ISBN：	9787305055546	出版時間：	2008-09-01	包裝：	平裝
開本：	32開	頁數(shù)：	331	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡介

　　把本書主要獻(xiàn)給逝去的時間、獻(xiàn)給曾需要在2003年進(jìn)行總結(jié)的隨著歲月而積累和演變的事物。與一個前來評判我們的所作所為的專家的所謂中性的評估相反，總結(jié)只能是共同的。這兒的總結(jié)，也就是無論天晴還是下雨，也無論奔康莊大道，還是走曲折艱難的小路，曾始終與我們結(jié)伴同行的合作伙伴們聚集一起，在一個中途站歇腳、進(jìn)食、恢復(fù)體力，同時返轉(zhuǎn)身來共同觀賞已經(jīng)走過的路途。這也是為什么本書取名為“編年史”的原因。它敘述一段歷史。它的主角是時間。一段時進(jìn)程、有巧遇、有反復(fù)、有繁榮，也有主觀性的歷史，因?yàn)椋粴v史的兩個角色可以有那么多的誠意，而且他們的敘述是如此的不同，以致人們甚至可以懷疑他們是否曾真的共同經(jīng)歷過這一歷史。這是一次跨文化對話的編年史。雖然它只是成千上萬其他對話中的一次，但我們卻喜歡認(rèn)為，它的持久、頻繁和豐富程度都足以使它本身隨之具有關(guān)于西方和中國跨文化對話的更普遍的教訓(xùn)。我們希望通過中國人和歐洲人之間不斷豐富的對話來建設(shè)這一世界；而中國人和歐洲人既相似，又不同；既是世界公民，又是不可縮減的兩大文明的繼承人。本編年史自詡是這一宏偉冒險(xiǎn)事業(yè)中的一粒石子。

作者簡介

　　樂黛云，北京大學(xué)中文系現(xiàn)代文學(xué)與比較文學(xué)教授，博士生導(dǎo)師，l990年獲加拿大麥克馬斯特大學(xué)榮譽(yù)文學(xué)博士學(xué)位，2006年獲日本關(guān)西大學(xué)榮譽(yù)博士學(xué)位。歷任北京大學(xué)比較文學(xué)與比較文化研究所所長、國際比較文學(xué)學(xué)會副主席；現(xiàn)任中國比較文學(xué)學(xué)會會長、北京大學(xué)跨文化研究中心主任、中法合辦《跨文化對話》主編。著有：《比較文學(xué)原理》、《比較文學(xué)與中國現(xiàn)代文學(xué)》、《跨文化之橋》、《比較文學(xué)與比較文化十講》、《中國知識分子的形與神》、《中國小說中的知識分子》（英文版）、《比較文學(xué)與中國——樂黛云海外講演錄》（英文版）。

圖書目錄

序一／皮埃爾•卡藍(lán)默
序二／樂黛云　金絲燕
前言
第一部分　相互認(rèn)識與相互理解
　起步(AVE，DIV，APM)
　跨文化研究院與FPH殊途同歸
　反思跨文化合作的空間
　第一章1991：相遇廣州；l993：蛇口會議
　 “文化雙向認(rèn)識的策略問題”國際研討會
　蛇口會議
　 “歐共體與中國：新經(jīng)濟(jì)前景”——澳門會議
　第二章1993：絲綢之路新旅：在尋找中西文化普遍性中的誤讀
　絲綢之路文化巡回研討會
　 “歐洲與中國——在探索普遍性中的誤讀”研討會《獨(dú)角獸與龍》
　第三章　1995：世界社會峰會北京會議與亞洲會議宣言
　　反思當(dāng)今世界面臨的主要技術(shù)風(fēng)險(xiǎn)——維孜萊小組
　　世界社會峰會北京會議　
　　“澳門，我們又來了!”
　第四章　1996：文化的多樣性與共存——南京會議
相聚于中國江南名城南京
《文化：中西對話中的差異與共存》
頑石易朽，文墨永存
跨文化對話掀起高潮
1997：相聚維拉爾索——出版計(jì)劃付諸實(shí)施
　第五章《遠(yuǎn)近叢書》
　計(jì)劃的落實(shí)
　出乎意料的華章
　《遠(yuǎn)近叢書》首發(fā)式
　從文學(xué)中走出的北國之冬　
　別出心裁的叢書
　主題選擇與跨文化闡釋
　《遠(yuǎn)近叢書》已出版及待出版分冊明細(xì)表
　讀者群
　選擇作者
　作者的自由和跨文化對話的性質(zhì)
　巴黎政治大學(xué)討論《遠(yuǎn)近叢書》的圓桌會議
　　兩位法國大學(xué)生對《遠(yuǎn)近叢書》的解讀
第二部分　中國參與世界事務(wù)——中國如何成為世界公民、
第三部分　求同存異、協(xié)同共事、邁向集體智慧
附錄一　人類進(jìn)步基金會的中國合作網(wǎng)絡(luò)
附錄二　世界社會論壇的100個建議（選登）