新約正典的起源發(fā)展和意義

定　價(jià)：￥35.00

作　者：	（美）布魯斯M.麥慈格
出版社：	上海人民出版社
叢編項(xiàng)：	當(dāng)代西方圣經(jīng)研究譯叢
標(biāo)　簽：	圣經(jīng)

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ISBN：	9787208080690	出版時(shí)間：	2008-01-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	16	頁(yè)數(shù)：	329	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《新約正典的起源、發(fā)展和意義》是一般性的介紹新約正典形成過(guò)程的著作，反映了當(dāng)代世界基督教學(xué)術(shù)界的新約研究的主流趨向，為讀者提供了較為中立的觀點(diǎn)?！缎录s正典的起源、發(fā)展和意義》采取了當(dāng)前最為標(biāo)準(zhǔn)的新約學(xué)術(shù)研究觀點(diǎn)來(lái)展開(kāi)論述，認(rèn)為新約正典化經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的過(guò)程，大約經(jīng)歷了400年時(shí)間才逐步穩(wěn)定。該書(shū)第一部分概述了其他關(guān)于新約正典研究的文獻(xiàn)。第二部分介紹新約正典的形成過(guò)程，主要分析了形成新約正典的權(quán)威來(lái)源。在第三部分，從異端對(duì)基督教的挑戰(zhàn)出發(fā)闡述新約正典的形成過(guò)程。在作者看來(lái)由于在2世紀(jì)早期正統(tǒng)和異端同時(shí)使用某些相同的圣經(jīng)經(jīng)卷，所以已經(jīng)有部分的新約圣經(jīng)經(jīng)卷已經(jīng)得到教會(huì)的承認(rèn)。該書(shū)的特色在于不僅涉獵了新約正典的作者問(wèn)題，還特別關(guān)注新約經(jīng)卷是如何被正典化的。他討論了外在因素如何促使教會(huì)將分散的某些經(jīng)卷結(jié)集成為一個(gè)權(quán)威經(jīng)卷或正典。作者還研究了各種最終被拒絕的各種經(jīng)卷。該書(shū)作者認(rèn)為，促使新約經(jīng)卷形成的原因并不是傳統(tǒng)所認(rèn)為的那樣是借助于某一次大公會(huì)議一夜之間而形成的，而是經(jīng)歷了約400年的歷史逐漸形成的，而且在這個(gè)漫長(zhǎng)的歷史之中，還形成了各種經(jīng)卷目錄。作者的結(jié)論是：“如果全世紀(jì)的音樂(lè)學(xué)校一致認(rèn)為巴赫和貝多芬是偉大的音樂(lè)家，那么我們應(yīng)當(dāng)回答說(shuō)，‘我們沒(méi)有什么可以稱謝的；我們知道一切已經(jīng)存在那里了’。”《新約正典的起源、發(fā)展和意義》出版后好評(píng)如潮，其中《普林斯頓神學(xué)院公告》（Princeton Seminary Bulletin）認(rèn)為“該書(shū)……將取代作者原先兩本關(guān)于同類主題的著作，成為研究者和學(xué)生必備圖書(shū)。”《宗教研究評(píng)論》（Religious Studies Review ）認(rèn)為“該書(shū)是嚴(yán)謹(jǐn)明晰的學(xué)術(shù)杰作，會(huì)成為新世紀(jì)新約正典研究的標(biāo)準(zhǔn)著作?！薄缎录s正典的起源、發(fā)展和意義》富有條理，適合大學(xué)宗教學(xué)專業(yè)、神學(xué)院、教會(huì)、專業(yè)研究人士以及普通讀者之需要。為當(dāng)代關(guān)于圣經(jīng)解釋學(xué)以及圣經(jīng)批判學(xué)研究的代表作。

作者簡(jiǎn)介

暫缺《新約正典的起源發(fā)展和意義》作者簡(jiǎn)介

圖書(shū)目錄

總序
前言
導(dǎo)言
第一部分對(duì)論述新約正典文獻(xiàn)的研究
第一章 20世紀(jì)前出版的論述新約正典的文獻(xiàn)

第二章 20世紀(jì)出版的論述新約正典的文獻(xiàn)
第二部分新約正典的形成

第三章預(yù)備時(shí)期：使徒教父
第一節(jié) 羅馬的革利免
第二節(jié) 安提阿的依納爵
第三節(jié) 《十二使徒遺訓(xùn)》
第四節(jié) 希拉波立的帕皮亞
第五節(jié) 《巴拿巴書(shū)信》
第六節(jié) 士每拿的波利卡普
第七節(jié) 羅馬的赫馬
第八節(jié) 所謂的《革利免二書(shū)》
第九節(jié) 小結(jié)

第四章新約正典形成中的各種影響因素
第一節(jié) 靈知派
第二節(jié) 馬西昂
第三節(jié) 孟他努派
第四節(jié) 大迫害和圣經(jīng)
第五節(jié) 其他可能的影響

第五章新約正典在東部教會(huì)的發(fā)展
第一節(jié) 敘利亞
第二節(jié) 小亞細(xì)亞
第三節(jié) 希臘
第四節(jié) 埃及

第六章新約正典在西部教會(huì)的發(fā)展
第一節(jié) 羅馬
第二節(jié) 高盧
第三節(jié) 北非

第七章短暫的地方正典：次經(jīng)文獻(xiàn)
第一節(jié) 次經(jīng)福音書(shū)
第二節(jié) 次經(jīng)行傳
第三節(jié) 次經(jīng)書(shū)信
第四節(jié) 次經(jīng)啟示錄
第五節(jié) 雜集文獻(xiàn)

第八章兩份早期新約經(jīng)目
第一節(jié) 穆拉托利正典
第二節(jié) 優(yōu)西比烏關(guān)于新約的分類

第九章東部教會(huì)封定新約正典的努力
第一節(jié) 從耶路撒冷的西里爾到特魯蘭會(huì)議
第二節(jié) 東部地區(qū)各教會(huì)正典

第十章西部教會(huì)封定新約正典的努力
第一節(jié) 從戴克里先到古代結(jié)束
第二節(jié) 中世紀(jì)、改教家和特倫托大公會(huì)議
第三部分有關(guān)新約正典的歷史和神學(xué)問(wèn)題
第十一章早期教會(huì)面臨的新約正典問(wèn)題
第一節(jié) 決定新約正典的標(biāo)準(zhǔn)
第二節(jié) 默示與正典
第三節(jié) 《新約》中哪一部分被最早公認(rèn)為正典?
第四節(jié) 多樣的福音書(shū)
第五節(jié) 保羅書(shū)信之特殊性

第十二章當(dāng)代新約正典問(wèn)題
第一節(jié) 哪種新約經(jīng)文形式屬于正典?
第二節(jié) 新約正典是開(kāi)放的還是封定的?
第三節(jié) 存在正典中的正典嗎?
第四節(jié) 新約正典：權(quán)威經(jīng)卷的匯編抑或由權(quán)威匯編的經(jīng)卷?

附錄一 Kavwv一詞的歷史
附錄二新約經(jīng)卷順序上的變化
第一節(jié) 新約各組成部分的排序
第二節(jié) 每部分內(nèi)的排序
附錄三新約卷名
附錄四早期新約經(jīng)目
第一節(jié) 穆拉托利正典
第二節(jié) 奧利金正典
第三節(jié) 該撒利亞的優(yōu)西比烏正典
第四節(jié) 一份無(wú)確定日期和地點(diǎn)、插入克萊蒙抄本的正典
第五節(jié) 耶路撒冷的西里爾正典(約公元350年)
第六節(jié) 徹爾頓漢姆正典(約公元360年)
第七節(jié) 老底嘉會(huì)議核準(zhǔn)的正典(約公元363年)
第八節(jié) 亞他納修正典(公元367年)
第九節(jié) “使徒法典”核準(zhǔn)的正典(約公元380年)
第十節(jié) 納西盎的格列高利正典
第十一節(jié) 以哥念的安非羅西正典
第十二節(jié) 第三次迦太基主教會(huì)議核準(zhǔn)的正典(公元397年)
附錄五迄今發(fā)現(xiàn)的所有新約蒲草紙抄本目錄
附錄六迄今發(fā)現(xiàn)的部分新約翻頁(yè)書(shū)抄本目錄
索引