論真理的本質(zhì)（柏拉圖注疏集）

中譯本出版說明（劉小楓）
引導(dǎo)性的思考
　　第一節(jié)　我們對(duì)于“本質(zhì)”和“真理”“自明”的先入之見的可疑性
　　第二節(jié)　返回到真理概念的歷史：不是對(duì)先入之見進(jìn)行歷史學(xué)的證實(shí)，而是回想希臘人最初的（無蔽）之經(jīng)驗(yàn)
第一部分　無蔽之“本質(zhì)”的暗示闡釋柏拉圖《王制》中的洞穴比喻
　第一章　真理發(fā)生的四個(gè)階段
　　第一階段（514a2-515c3）：地下洞穴中的人的處境
　　　第三節(jié)　洞穴中無蔽的東西：對(duì)囚徒們顯現(xiàn)著的陰影
　　第二階段（514c4-515e5）：洞穴中的人的某種“解放”
　　　第四節(jié)　在嘗試解放的失敗中所顯露出來的（無蔽）之新特征
　　第三階段（515e5-516e2）：人朝向本源的光明的真正解放
　　　第五節(jié)　洞穴之外的人在日光中的上升
　　　　a）洞穴之外的無蔽的等級(jí)
　　　　b）在解放事件中明顯有關(guān)（無蔽）的四個(gè)問題
　　　第六節(jié)　理念和光
　　　　a）對(duì)“是什么”（Was-sein）的看
　　　　b）光明的本質(zhì)：透明性
　　　　c）理念的根本成就：允諾存在者的存在
　　　第七節(jié)　光和自由　約束在發(fā)光物上的自由
　　　第八節(jié)　自由和存在者　作為存在之籌劃的明亮目光（以自然、歷史、藝術(shù)和詩為例）
　　　第九節(jié)　作為無蔽之真理的本質(zhì)問題
　　　　a）　無蔽的等級(jí)　作為源始的無蔽之物的眾理念和作為存在者中最具存在性的存在者
　　　　b）眾理念作為某種預(yù)現(xiàn)著的察看之所見，參與無蔽的發(fā)生
　　　　c）作為人的生存之基本事件的可揭蔽性
　　第四階段（516e　3-517a　6）：自由人在洞穴中返降
　　　第十節(jié)　作為解放了的囚徒的哲人）他的暴力行為，他的危險(xiǎn)和他的死
　　　第十一節(jié)　履行作為一種之發(fā)生的哲學(xué)活動(dòng)的命運(yùn)：敞開和遮蔽的相互對(duì)置和共同歸屬性（存在和假象）
　第二章　善的理念與無蔽
　　　第十二節(jié)　作為最高理念的善的理念：授權(quán)于存在和無蔽
　　　第十三節(jié)　作為和的看在光之軛中的看和可見的東西
　　　第十四節(jié)　善：所依賴之物根本的托付
　　　第十五節(jié)　真理之本質(zhì)問題作為人及其（教化）之本質(zhì)歷史的問題
　第三章　對(duì)非真理之本質(zhì)的追問
　　　第十六節(jié)　之基本經(jīng)驗(yàn)的衰退　哲學(xué)的責(zé)任，重新喚醒：我們的生存之持久的開端
　　　第十七節(jié)　遮蔽之本質(zhì)問題的缺席，無—遮蔽的東西可能被褫奪　關(guān)于真理之本質(zhì)的問題轉(zhuǎn)化為關(guān)于非真理之本質(zhì)的問題
　　第十八節(jié)　對(duì)“迂回之路”的辯護(hù)　預(yù)先澄清：（謬誤）、（昏沉）和（無—遮蔽）的基本概念
　　第十九節(jié)　總結(jié)：無蔽和存在；關(guān)于非真理之本質(zhì)的問題
第二部分　闡釋柏拉圖的《泰阿泰德》意在非真理之本質(zhì)問題
附錄
編著后記
重要德一漢語詞對(duì)照表