藝術(shù)的闡釋

總序
致謝
導(dǎo)論
第一章 關(guān)于闡釋：勒內(nèi)·馬格利特
勒內(nèi)·馬格利特：《明信片》
大聲的闡釋
《明信片》如何與馬格利特的其他作品保持一致
蘇絲·加里布克筆下的馬格利特
馬格利特作品的其他學(xué)術(shù)性闡釋
馬格利特和普通闡釋者
摘要和結(jié)論

第二章 藝術(shù)作品的多種闡釋
愛德華·馬奈
馬奈的《草地上的午餐》
馬奈的《奧林匹亞》
馬奈的《快樂女神游樂場酒吧》
19世紀(jì)下半葉的巴黎
巴黎的劇場
酒吧里的女招待
鏡子
酒吧
頭戴大禮帽的男士
繪畫形式
解讀畫申敘述的故事
結(jié)論

第三章 闡釋與評判：關(guān)于有爭議的藝術(shù)
宗教上有爭議的藝術(shù)品：克里斯·奧弗里的作品《圣母瑪麗亞》
有性爭議的藝術(shù)：埃里克·費(fèi)謝爾的繪畫作品
有意識形態(tài)爭議的藝術(shù)：諾曼·羅克韋爾的插圖
有種族爭議的藝術(shù)：凱勒·沃爾克和邁克·雷·查爾斯
凱勒·沃爾克
邁克爾·雷·查爾斯
爭議的問題
結(jié)論

第四章 闡釋與欣賞：抽象畫
審美態(tài)度
抽象藝術(shù)作品概覽
術(shù)語
歷史
德庫寧：兩組《女人》組畫
題材和《女人》的主題
肖恩·斯卡利繪畫作品
一個意圖受限制的詞匯
對立物的關(guān)聯(lián)
斯卡利的自傳：自然的、審美的
欣賞并大聲說出斯卡利的《白色長袍》
青少年的闡釋
結(jié)論

第五章 闡釋古代藝術(shù)和外國藝術(shù)
《諸神盛宴》的物質(zhì)證據(jù)和解釋
古代藝術(shù)和現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系：維米爾的繪畫
從古代藝術(shù)中發(fā)掘新意義：高中生、盧卡斯·克拉納赫、紅衣主教阿爾布萊希特、圣徒哲羅姆和阿諾德·施瓦辛格
約翰·伯格對古代繪畫的意識形態(tài)闡釋
外國藝術(shù)
《在熱那克普的達(dá)爾那寺院》
結(jié)論

第六章 闡釋與媒介：攝影
選擇性
瞬時性
可信度
莎麗·曼：《親密家庭》
可信性與《親密家庭》
瞬時性
選擇性：主題和《親密家庭》
選擇性：形式和《親密家庭》
結(jié)論

第七章 闡釋的范例
愛德華·霍帕的繪畫闡釋
人物、事件、時間、地點(diǎn)、原因
馬克·斯特蘭德對愛德華·霍帕繪畫的闡釋
短篇故事《科德角之夜》，作者安·貝蒂
一首關(guān)于霍帕的《夜鷹》的詩，作者喬伊斯·卡洛爾·奧茨
《雨》的闡釋：舞蹈設(shè)計(jì)和表演者貝伯·米勒
闡釋與流行文化
大衛(wèi)·卡里爾：加里·拉森漫畫的美學(xué)鑒賞
斯鮑爾丁·格雷闡釋“臟話”
“女孩、女孩、女孩”：麥當(dāng)勞的一則電視廣告
亨利·基盧、《小美人魚》、《獅子王》和《阿拉丁》
對一座建筑的闡釋
《在桌子上》：對桌子和餐具的闡釋
外延、內(nèi)涵和《滾石》雜志的封面
結(jié)論

第八章 藝術(shù)闡釋的原則
藝術(shù)品總是關(guān)于某樣?xùn)|西
主題+媒介+形式+背景：意義
情感是闡釋的向?qū)?br /> 關(guān)于藝術(shù)品的描述、分析、解釋、判斷及理論化的行為是相互聯(lián)系、相互依賴的
藝術(shù)品吸引了多層面的闡釋，闡釋的目標(biāo)不是要得到一個單一、宏大、統(tǒng)一復(fù)合的闡釋
任何作品都允許各種各樣的闡釋
藝術(shù)品的意義不局限于藝術(shù)家意向中想表現(xiàn)的東西
闡釋不一定都正確，但或多或少具有合理性、讓人信服、提供信息及啟發(fā)思考
闡釋意味著一種世界觀
好的闡釋更多的是談?wù)撍囆g(shù)品，而不是談?wù)撽U釋者自己
闡釋的對象是藝術(shù)品，不是藝術(shù)家
部分地說，所有的藝術(shù)都是關(guān)于它所產(chǎn)生的那個世界的
部分地說，所有的藝術(shù)都是關(guān)于其他藝術(shù)的
好的闡釋具有一致性、對應(yīng)性及涵蓋性
闡釋藝術(shù)是一種既有個人性又有共同性的行為
某些闡釋比其他闡釋更好
闡釋的資格最終由闡釋者共同體決定，這個共同體具有自我更正能力
好的闡釋激勵我們看到我們自己，并繼續(xù)去努力
注釋
參考書目
關(guān)鍵詞中英文對照