西洋政治思想史

定　價(jià)：￥25.00

作　者：	陳思賢
出版社：	吉林出版集團(tuán)有限責(zé)任公司
叢編項(xiàng)：	當(dāng)代中國學(xué)術(shù)文庫·中世紀(jì)篇
標(biāo)　簽：	世界政治

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ISBN：	9787807628095	出版時(shí)間：	2008-08-01	包裝：	平裝
開本：	16開	頁數(shù)：	219	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡介

　　暗夜與燭火。這是傳統(tǒng)上對歐洲中世紀(jì)與基督教關(guān)系的看法，而《西洋政治思想史》對此重新詮釋。與一般的認(rèn)知相反，基督教之統(tǒng)領(lǐng)歐洲、塑造其歷史絕非止于中世紀(jì)；事實(shí)上，近代歐洲的成形受其影響極大，宗教改革即是一例。當(dāng)我們認(rèn)為占老的修道院、經(jīng)文彌撒、葛利果圣歌，甚至驅(qū)邪、贖罪券與焚燒異端代表了中世紀(jì)基督教予歐洲的遺產(chǎn)或烙痕，我們也不要忘記在那些征戰(zhàn)頻仍的烽火歲月，十字與救贖慰藉大百姓的鄉(xiāng)愁，而教會內(nèi)部的無數(shù)爭辯隱隱地點(diǎn)燃日耳曼人政治生活中的理性火光?！段餮笳嗡枷胧贰纺岁P(guān)于歐洲日耳曼人政治思想萌發(fā)之記錄：他們曾繼承古典精神，但也確為現(xiàn)代之普世民主思想奠基。然而這一段歷史常被忽略，因它無占典人文主義之絢爛，亦難比現(xiàn)代啟蒙理性之耀眼；它是一段被遺忘的英雄史詩，是中世紀(jì)日耳曼人對歐洲政治思想的獨(dú)特貢獻(xiàn)——在我們誤以為的“黑暗時(shí)代”里借信仰之燭火慢慢地透露出理性之光。

作者簡介

　　陳思賢，1959年生于臺北縣板橋。政治學(xué)家，師從劍橋史家“三劍客”之一的波考克。臺灣人學(xué)畢業(yè)，美國約翰霍普金斯大學(xué)政治學(xué)博士，現(xiàn)任臺灣大學(xué)政治系教授，教授兩方政治思想史及當(dāng)代政治哲學(xué)。

圖書目錄

自序
緒論人為與天制
第一章中世紀(jì)憲政主義與宗教議會運(yùn)動(dòng)
　第一節(jié) 宗教議會運(yùn)動(dòng)理論溯源
　第二節(jié) 中世紀(jì)憲政主義精神溯源
　第三節(jié) 古典典范的橋接樞紐
　第四節(jié) 日耳曼歐洲的特殊歷史傳統(tǒng)
第二章 “君王似神祗，庶民如撒旦”
　第一節(jié) 前言
　第二節(jié) 信仰vs.知識——對基督教教義的重新認(rèn)識
　第三節(jié) 信仰vs.教士——對教會體系的攻擊
　第四節(jié) 激進(jìn)運(yùn)動(dòng)的興起與社會改革
　第五節(jié) 路德的政治神學(xué)
　第六節(jié) 結(jié)語
第三章基督教新秩序
　第一節(jié) 秩序與失序_一人類世界與自然法
　第二節(jié) 加爾文論權(quán)力
　第三節(jié) 中世紀(jì)憲政主義的16世紀(jì)展現(xiàn)——Body Politic與普遍同意權(quán)理論
第四章《神曲》與經(jīng)世
　第一節(jié) 佛羅倫薩（Firenze）與《神曲》
　第二節(jié) 但丁與基督教傳統(tǒng)
　第三節(jié) 但丁與古典傳統(tǒng)
　第四節(jié) 價(jià)值與行動(dòng)、質(zhì)料與形式
　第五節(jié) 凈化俗世之但丁式解決——詩人但丁與公民但丁
第五章天上的戰(zhàn)爭與人間的戰(zhàn)爭
　第一節(jié) 《失樂園》與17世紀(jì)英國政治
　第二節(jié) 彌爾頓政治思想之質(zhì)素
　第三節(jié) 《失樂園》中的王治與共和
　第四節(jié) 天上的戰(zhàn)爭與人間天堂的建立
附錄一中世紀(jì)年表
附錄二多元、寬容與道德學(xué)習(xí)
參考書目