中國學(xué)術(shù)思潮史綱

第一章子學(xué)思潮／5
第一節(jié)子學(xué)思潮的興起／5
一、春秋地主經(jīng)濟(jì)的形成與經(jīng)濟(jì)觀念的改變／5
二、諸侯爭霸，政治環(huán)境寬松／6
三、士階層的形成與轉(zhuǎn)向／8
四、學(xué)術(shù)發(fā)展的邏輯必然／9
第二節(jié)子學(xué)思潮初瀾／12
一、道：老聃關(guān)于宇宙本原及其變化規(guī)律的思考／12
二、兩可：鄧析的教訟與名辯風(fēng)氣的開創(chuàng)／18
三、復(fù)禮：孔丘的游學(xué)歷程與儒學(xué)的誕生／22
第三節(jié)子學(xué)思潮的中興／29
一、兼愛：墨翟的平民政治與第一個宗教團(tuán)體的形成／29
二、性善：孟軻的成圣理由及其實踐／34
三、歷物：惠施與名辯研究／40
四、莊周的逍遙與齊物／45
第四節(jié)子學(xué)思潮的總結(jié)／51
一、小?。汉笃谀覍q說形式的反思／52
二、指物：公孫龍正名實的理性思考／57
三、性惡：荀況的教化理由及援法入禮／62
四、法、術(shù)、勢：韓非非儒學(xué)、遠(yuǎn)仁義的專制主義／68
本章結(jié)語／73
第二章經(jīng)學(xué)思潮／79
第一節(jié)經(jīng)學(xué)思潮的興起／79
一、西漢政權(quán)建立時百家之學(xué)概觀／79
二、西漢創(chuàng)建者對思想統(tǒng)治工具的選擇／81
三、黃老之術(shù)主導(dǎo)地位的延續(xù)與終結(jié)／83
四、儒學(xué)的興起與搭建漢用平臺／85
第二節(jié)經(jīng)學(xué)思潮的繁榮／87
一、漢武帝獨尊儒術(shù)的舉措及特點／88
二、博士制度的變化及其傳經(jīng)特點／90
三、經(jīng)學(xué)教育的發(fā)展／92
四、通經(jīng)致用／93
五、儒術(shù)獨尊后的百家之學(xué)／96
第三節(jié)今文經(jīng)學(xué)與古文經(jīng)學(xué)／97
一、今文經(jīng)學(xué)和古文經(jīng)學(xué)的分歧／97
二、西漢末年的今、古文之爭／99
三、東漢的今文經(jīng)與古文經(jīng)之爭／101
第四節(jié)經(jīng)學(xué)的衰落／105
一、鄭學(xué)沖擊和戰(zhàn)亂摧殘只是外因／105
二、“重病纏身”是經(jīng)學(xué)衰落的主要原因／107
三、選舉制度的腐蝕／110
四、漢代有識者對經(jīng)學(xué)的批判／111
本章結(jié)語／114
第三章玄學(xué)思潮／121
第一節(jié)玄學(xué)思潮的興起／121
一、東漢末年的名教危機(jī)／121
二、經(jīng)學(xué)的衰微與道家的異動／123
三、從本末、名實之辯到劉劭的《人物志》／124
四、魏晉玄學(xué)的序曲：何晏的“無名”論／125
第二節(jié)魏晉玄學(xué)的展開：名教與自然之辯／126
一、作為治國神器的名教／126
二、王弼：名教本于自然／128
三、嵇康、阮籍：“越名教而任自然”／130
四、郭象：名教即自然／132
第三節(jié)玄學(xué)思潮的理論深化：有無之辯與言意之辯／134
一、何晏與王弼的貴無論／135
二、裴頹的崇有論／136
三、郭象的獨化論／137
四、荀粲的發(fā)難與人物品藻／140
五、王弼的“得意忘言”論／141
六、歐陽建的“言盡意”論／142
第四節(jié)玄學(xué)思潮的尾聲與消退／1：44
一、《列子》：順自然、斥名教的享樂主義／144
二、《列子注》：佛玄合流的貴虛論／146
三、喧賓奪主：佛學(xué)在玄學(xué)化中壯大／148
本章結(jié)語?。?50
第四章佛學(xué)思潮／152
第一節(jié)佛教義學(xué)的興起／152
一、隋唐時期佛學(xué)興起的內(nèi)因與外緣／152
二、天臺的思想理論與實踐學(xué)說／153
三、三論宗的“緣起性空”理論／161
第二節(jié)佛教義學(xué)的高峰(上)／164
一、“賴耶緣起”理論／164
二、法相宗后學(xué)的“五種姓”學(xué)說／165
三、唯識學(xué)的成佛理論與實踐學(xué)說／168
第三節(jié)佛教義學(xué)的高峰(中)／171
一、律宗的戒學(xué)與觀法／171
二、密教的“即身成佛”理論與實踐／174．
三、凈土宗的修行實踐法門／178
第四節(jié)佛教義學(xué)的高峰(下)／181
一、華嚴(yán)宗的緣起理論／181
二、華嚴(yán)“五教”與法界觀門／184
第五節(jié)佛教義學(xué)的衰落與禪宗的崛起／189
一、佛教義學(xué)宗派理論的趨向衰退／189
二、禪宗——“不立文字”者的異軍突起／195
本章結(jié)語／203
第五章道學(xué)思潮／204
第一節(jié)道學(xué)思潮的初興／205
一、北宋政治變革與思想學(xué)術(shù)的互動／205
二、教化與師道／206
三、新型學(xué)者群與學(xué)術(shù)新取向／207
四、道學(xué)思潮的先驅(qū)人物／209
五、重“用”的致思取向／211
第二節(jié)道學(xué)思潮的高漲／212
一、周敦頤的“濂學(xué)”／212
二、邵雍的“象數(shù)學(xué)”／215
三、王安石的“新學(xué)”／217
四、張載的“關(guān)學(xué)”／219
五、程顥、程頤的“洛學(xué)”／222
六、道學(xué)思潮高漲期的理論特征／229
第三節(jié)道學(xué)思潮的鼎盛／231
一、兩宋之際和宋室南渡后道學(xué)思潮的走向／231
二、朱熹的“閩學(xué)”／232
三、陸九淵的“江西學(xué)”／236
四、湖湘學(xué)派/239
五、浙東學(xué)派/241
第四節(jié)道學(xué)的官學(xué)化及其衰變/244
一、從受迫害到被認(rèn)同/244
二、朱門后學(xué)/246
三、從懸為功令到道學(xué)獨尊/248
四、道學(xué)衰變/250
本章結(jié)語
第六章心學(xué)思潮/251
第七章樸學(xué)思潮
第八章現(xiàn)代多元學(xué)術(shù)思潮