圖解釋迦牟尼：認(rèn)識(shí)佛陀的大智慧

定　價(jià)：￥68.00

作　者：	釋見信
出版社：	陜西師范大學(xué)出版社
叢編項(xiàng)：	圖解經(jīng)典
標(biāo)　簽：	佛教

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ISBN：	9787561340134	出版時(shí)間：	2008-01-01	包裝：	平裝
開本：	16	頁(yè)數(shù)：	318	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　佛教誕生于2500多年前的古印度，本屬于反婆羅門教主義思潮中的一支小小教派。可在經(jīng)過(guò)2500多年的發(fā)展之后，佛教已成為世界三大宗教之一，對(duì)當(dāng)今社會(huì)有著廣泛而深刻的影響。比如在中國(guó)，佛教早在隋唐時(shí)期便已完成本土化，成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的有機(jī)組成部分。又如在東南亞的許多國(guó)家，佛教甚至取得了國(guó)教的地位。不僅在東方，近年來(lái)很多西方青年也逐漸對(duì)佛教產(chǎn)生興趣，至此，佛教開始登上歐、美大陸。佛教為什么會(huì)取得如此成就呢？這一切都與一個(gè)稱之為釋迦牟尼的人有關(guān)，因?yàn)樗欠鸾痰膭?chuàng)始人，他的努力與智慧為今天佛教的成就打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。讓時(shí)光倒流到2500多年前的古印度……在一座名為伽耶山的苦行林中，一位青年坐在一顆大樹下，正在冥思著什么。他就是年輕的釋迦牟尼，此刻正在苦苦地探索宇宙人生的真理。釋迦牟尼原名喬達(dá)摩?悉達(dá)多，本是位于古印度東北部的一個(gè)小小邦國(guó)——迦毗羅衛(wèi)的太子。悉達(dá)多太子從懂事時(shí)起就常常思考人生、思考世界。當(dāng)他有一天發(fā)現(xiàn)人生的本質(zhì)是痛苦和煩惱的時(shí)候，便發(fā)誓要為全人類找到一條解脫的大道。為此，年輕的太子拋棄了自己的王國(guó)、妻兒以及一切榮華富貴，毅然出家修道去了。6年過(guò)去了，就在本段開頭所提到的那片苦行林中，悉達(dá)多太子終于證悟了真理，從此自稱為“佛”，意為“覺者”，也稱釋迦牟尼，意為“釋迦族的圣人”。隨后，釋迦牟尼只身趕到鹿野苑，向曾經(jīng)侍奉過(guò)自己的5名侍衛(wèi)宣講了自己的感悟，并度化了他們，收他們?yōu)榈茏印＿@件事在佛教史上被稱為“鹿野苑初轉(zhuǎn)************”，這是佛教史上的一件大事，它標(biāo)志著佛教的正式成立。從此，釋迦牟尼就帶領(lǐng)著這5個(gè)人踏上了布教的旅途，開始偉大而輝煌的事業(yè)。他的目標(biāo)是消滅一切煩惱，拯救眾生脫離苦海。釋迦牟尼用一生在實(shí)踐著他的諾言，日復(fù)一日，年復(fù)一年，釋迦牟尼的足跡踏遍了恒河兩岸，上至國(guó)王、下至奴隸，千千萬(wàn)萬(wàn)的人從他的教法里獲得了解脫。比如，在度化奴隸優(yōu)波離時(shí)，佛陀主張“微木能生火，卑賤生賢達(dá)”的眾生平等精神。這種精神在幾千年前的等級(jí)森嚴(yán)的階級(jí)社會(huì)中不啻具有巨大的進(jìn)步性和革命性。這不僅體現(xiàn)了佛陀所具有的革命家的魄力，同時(shí)也體現(xiàn)了他那顆仁慈的、溫暖的、充滿了人道主義關(guān)懷的心。45年過(guò)去了，在釋迦牟尼80歲那年，他涅于拘尸那羅城的娑羅樹林里。涅之前，佛陀預(yù)言他的教法將于不久之后弘傳北方，未來(lái)還會(huì)流行于西方。2500多年過(guò)去了，釋迦牟尼的預(yù)言應(yīng)驗(yàn)了。相信，以佛教為載體的佛陀精神還會(huì)流轉(zhuǎn)下去，繼續(xù)教誨我們，給予我們以人生的啟示。在早期佛教典籍中，并沒(méi)有關(guān)于釋迦牟尼生平的完整記錄。其事跡主要散見于佛教各宗派的經(jīng)律中，而且往往與神話傳說(shuō)交織在一起，但經(jīng)過(guò)整理，我們還是可以發(fā)現(xiàn)釋迦牟尼一生的主要事跡。本書就是以釋迦牟尼一生的事跡為主體，追尋他的一生，溫習(xí)他的學(xué)說(shuō)。通過(guò)閱讀，感知佛陀智慧的頭腦、慈悲的胸懷，希望會(huì)為那些浮躁、忙碌的現(xiàn)代人帶來(lái)一股清涼的風(fēng)。本書還收錄了一些佛本生故事，講述釋迦牟尼成佛前在轉(zhuǎn)世輪回中發(fā)生的一些因緣故事，其中很多道理對(duì)現(xiàn)代人也會(huì)很有啟發(fā)。除此之外，本書還對(duì)佛教的一些基本理論、佛教的修行實(shí)踐、佛教典籍、佛教的發(fā)展歷史等方面做了分章闡述。這對(duì)了解佛教知識(shí)，更全面地感受釋迦牟尼的思想也很有幫助。本書的最大亮點(diǎn)是采用了一種全新的“圖解”形式的編輯手法，可以讓您的閱讀變?yōu)橐粓?chǎng)輕松愉快之旅。其特點(diǎn)是：①用更貼近生活的語(yǔ)言，為您解決宗教術(shù)語(yǔ)的限制和障礙。②用繪圖、考古照片、表格等將您的閱讀形式從線性的文字帶進(jìn)三維的立體空間。③將文字、圖表等豐富卻零碎的各種視覺元素，綜合成一個(gè)完整而有機(jī)的體系。

作者簡(jiǎn)介

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圖書目錄

史實(shí)與神話：印度大地上的佛跡/ 9～13
尸毗王本生故事/ 18
編者序：釋迦牟尼與佛教/ 20
本書內(nèi)容導(dǎo)航/ 28
佛教與釋迦牟尼
1. 世界三大宗教之一：佛教/ 32
2. 沙門思潮：佛教產(chǎn)生時(shí)的印度思想歷史背景/ 34
3. 佛祖?zhèn)髌妫横屽饶材嵘? 36
釋迦牟尼傳奇的一生
1. 太子誕生：迦毗羅衛(wèi)是釋迦牟尼的故鄉(xiāng)/ 40
2. 仙人來(lái)訪：阿私陀預(yù)言太子的命運(yùn)/ 42
3. 沉思冥想：悉達(dá)多太子與眾不同/ 44
4. 情定比武場(chǎng)：悉達(dá)多太子迎娶耶輸陀羅/ 46
5. 出四門游：悉達(dá)多太子見“老、病、死”/ 48
6. 離宮出走：悉達(dá)多深夜離開迦毗羅衛(wèi)/ 50
7. 跋伽仙林：悉達(dá)多太子與苦行者們的爭(zhēng)論/ 52
8. 迦毗羅衛(wèi)的使者：凈飯王派使者規(guī)勸悉達(dá)多/ 54
9. 俗利勸誘：王舍城見頻婆娑羅王/ 56
10.非想非非想處：阿羅邏伽藍(lán)仙人的解脫之道/ 58
11.獨(dú)自修煉：伽耶山太子修苦行/ 60
12.降魔：悉達(dá)多成佛前的最后障礙/ 62
13.終成正果：悉達(dá)多樹下成佛/ 64
14.初轉(zhuǎn)法輪：佛教僧團(tuán)成立/ 66
15.優(yōu)婆塞和優(yōu)婆夷：佛教最初的在家信男女/68
16.三迦葉皈依：佛教僧團(tuán)擴(kuò)大到1000人/ 70
17.竹林精舍：佛陀獲得第一個(gè)傳法基地/ 72
18.繼續(xù)擴(kuò)大僧團(tuán)：佛陀在竹林精舍又收諸多弟子/ 74
19.園精舍：舍衛(wèi)城建傳法基地/ 76
20.回鄉(xiāng)說(shuō)法：釋迦族諸王子皈依佛門/ 78
21.最初的比丘尼：波波提率500婦女加入僧團(tuán)/ 82
22.須提那的故事：佛陀制定戒律的因緣/ 84
23.行五善，除四惡：佛陀規(guī)勸玉耶女/ 86
24.禮拜六方：善生歸佛化/ 88
25.阿難的煩惱：摩登伽女出家證圣果/ 92
26.迫害開始：佛教僧團(tuán)受到外道陷害/ 94
27.叛教遭報(bào)：提婆達(dá)多自取滅亡/ 96
28.十大比丘：佛陀的十大弟子/ 98
29.非常教化：佛陀富有魅力的教育方式/ 110
30.最后時(shí)刻：佛陀在涅前的說(shuō)教/ 114
31.娑羅雙樹：佛陀最終涅/ 118
釋迦牟尼本生故事
1. 佛本生：講述佛祖前世的故事/ 122
2. 太子舍身飼虎：布施的極致/ 126
3. 具光王與白象：佛是調(diào)伏自心的勇士/ 128
4. 毗琉璃王屠殺釋迦族：善惡業(yè)報(bào)如影隨形/ 130
5. 忍辱仙人與歌利王：忍辱波羅蜜/ 132
6. 18顆頭顱水怪與數(shù)論派哲學(xué)家：粗言穢語(yǔ)釀成大禍/ 134
7. 追求佛法真理可舍身取義：婆羅門與羅剎/ 136
8. 大悲心太子與八關(guān)齋戒：佛法不離世間法/ 138
9. 鳥、兔子、猴子和大象的故事：和睦四瑞/ 140
10.裝死的小鹿：知識(shí)的重要性/ 142
11.沙漠魔鬼與兩隊(duì)商人：五度如盲，智慧為導(dǎo)/ 144
12.美食國(guó)王與愛欲使者：貪婪是束縛/146
13.孤獨(dú)的患病比丘：修行應(yīng)積福業(yè)/ 148
14.忍辱的水牛：嗔怒只能傷害自己/ 150
15.致命的毒草：無(wú)明是輪回的禍根/ 152
16.守財(cái)奴與我所鳥：錢財(cái)乃身外之物/ 154
17.起死回生的咒語(yǔ)：學(xué)習(xí)應(yīng)戒驕戒躁/ 156
18.貪吃蜜草的羚羊：五欲的束縛/ 158
19.六牙白象與獵人：佛菩薩無(wú)處不在/ 160
20.婆羅門善慧：積財(cái)應(yīng)積七圣財(cái)/ 162
21.氣餒的比丘：精進(jìn)波羅蜜/ 164
22.為人做事要選擇恰當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)：非時(shí)而啼的公雞/ 166
23.愚鈍的比丘：消除業(yè)障是證悟的前提/ 168
24.佛為什么有塔八萬(wàn)四千：八萬(wàn)四千塔因/ 170
25.中空的蘆莖：佛法大海以信能入/ 172
26.鹿住優(yōu)婆夷的疑惑：斷淫欲不一定能解脫/ 174
27.去除合不合意與無(wú)所謂：佛法的修根/ 176
28.娑竭陀長(zhǎng)老與酒：酒是穿腸毒藥/ 178
29.世界上的事物是千變?nèi)f化的：蠢笨的學(xué)生/ 180
佛教基本教理
1. 四圣諦：世間四條真理/ 184
2. 世界的起源：緣起/ 186
3. 事物的存在形式：無(wú)常與無(wú)我/ 188
4. 佛教對(duì)鬼神的認(rèn)識(shí)：無(wú)神/ 190
5. 每個(gè)人都逃脫不了的命運(yùn)：輪回/ 192
6. 佛教理想的永恒狀態(tài)：涅/ 194
7. 成佛的素質(zhì)：佛性/ 196
8. 認(rèn)識(shí)世界本源的正確方法：中道/ 198
9. 卑賤生賢達(dá)：佛教的平等觀念/ 200
10.佛教另類的價(jià)值觀：不一樣的善與惡/ 202
佛教的修行
1.修行含義和目標(biāo)：佛教修行概說(shuō)/ 206
2.三學(xué)：佛教基礎(chǔ)修行之戒、定、慧/ 208
3.小乘佛教的修行方法：三十七道品/ 210
4.小乘佛教的修行階段：四向四果/ 212
5.大乘佛教的修行方法與階段：菩薩行與菩薩果位/ 214
6.密宗的修煉法門：三密/ 216
7.密宗的四個(gè)修行階段：四部瑜伽/ 218
8.佛教信徒的種類：七眾/ 220
9.佛教僧團(tuán)的活動(dòng)準(zhǔn)則：戒律/ 222
10.最嚴(yán)格的佛教戒律：具足戒/ 224
佛教典籍
1. 佛教三藏是佛教典籍的基本分類：經(jīng)、律、論/ 228
2. 佛教典籍是逐步形成的：四次集結(jié)/ 230
3. 佛教典籍大集合：大藏經(jīng)/ 232
4. 原始佛教的經(jīng)典：四部《阿含經(jīng)》/234
5. 眾說(shuō)紛紜：部派佛教的論藏/ 236
6. 諸法實(shí)相：大乘佛教《法華經(jīng)》/ 238
7. 經(jīng)中之王：大乘佛教《華嚴(yán)經(jīng)》/ 240
8. 一切性空：大乘佛教《金剛經(jīng)》/ 242
9. 密宗的經(jīng)典：《大日經(jīng)》與《金剛頂經(jīng)》/ 244
10.中國(guó)本土的佛經(jīng)：《壇經(jīng)》/246
佛教發(fā)展史
1. 部派佛教時(shí)期：佛教分裂成許多宗派/ 250
2. 佛教走上新階段：大乘佛教/ 254
3. 早期大乘佛教的代表：中觀派/ 256
4. 中期大乘佛教的代表：瑜伽行派/ 258
5. 大乘佛教的末期代表：瑜伽中觀派/ 260
6. 印度佛教的終結(jié)：密宗/ 262
7. 佛教是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一部分：佛教在中國(guó)/ 264
8. 半島佛傳：佛教在朝鮮/ 268
9. 北傳的終點(diǎn)：佛教在日本/ 272
10.南傳的起點(diǎn)：佛教在斯里蘭卡/ 274
11.1500多年的傳承：緬甸的佛教/ 278
12.絕對(duì)主流：泰國(guó)的佛教/ 282
13.扶南佛影：柬埔寨的佛教/ 284
14.受中國(guó)的影響：越南的佛教/286
15.曾經(jīng)的佛跡：印度尼西亞和馬來(lái)西亞的佛教/ 288
附錄
一、佛、菩薩、羅漢/ 290
二、佛教常見難字注音/ 296
三、佛教基本概念/ 298
四、佛教戒律/ 299
五、佛教典籍/ 300
六、大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)《華藏世界品》原文/ 303