司馬遷的西方現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)思想

定　價：￥35.00

作　者：	楊惠昶
出版社：	長春出版社
叢編項：
標(biāo)　簽：	經(jīng)濟(jì)思想史

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ISBN：	9787544505789	出版時間：	2008-01-01	包裝：	平裝
開本：		頁數(shù)：	260	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡介

　　馬克思的《資本論》、斯密的《國富論》和凱恩斯的《通論》，是經(jīng)濟(jì)思想史的三座豐碑，指點經(jīng)濟(jì)理論迷津，推動經(jīng)濟(jì)實踐發(fā)展；馬克思、凱恩斯、斯密的名字光照千秋，是時代的象征。但鮮為人知的是，中國古代史圣司馬遷不但開創(chuàng)了紀(jì)傳體的著史方法，而且，他還早西方人1700年開創(chuàng)了西方現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)思想的先河?！端抉R遷的西方現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)思想》以馬克思和鄧小平經(jīng)濟(jì)理論為指導(dǎo)，堅持“古不乖時，西不同弊”的理念，博究中國司馬遷及老子、孔子、孟子、荀子經(jīng)濟(jì)思想之奧理，旁通西方重商主義、重農(nóng)主義、斯密主義和凱恩斯主義經(jīng)濟(jì)思想之真諦；《司馬遷的西方現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)思想》可以說是中國古代經(jīng)濟(jì)思想之匯萃，西方現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)思想之集錦；是東西經(jīng)濟(jì)思想的有機(jī)融合的嘗試；是中國古代優(yōu)秀文化走向西方的開始。

作者簡介

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圖書目錄

第一章西方現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)思想
現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)社會
現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)思想
司馬遷開創(chuàng)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)思想的先河
懂得西方，更要懂得中國
第二章性情為富與目的就是賺錢
發(fā)財之心人皆有之
致富之情誰能無之
由小做大、出奇致富
致富之路美惡相承
尊重人性，富國裕民
第三章窮困卑下與貧賤無價值
禮生于有而廢于無
貧賤卑下，富有榮耀
長貧賤足羞，真學(xué)子致富
國窮挨欺，國富稱霸
公平和正義
第四章物欲關(guān)系與供求關(guān)系
馬克思論供求關(guān)系
禮起于物欲關(guān)系
欲望是發(fā)展的動力
司馬遷的供求關(guān)系圖表
第五章商出三寶與貿(mào)易富國
對老子思想的否定
商出“三寶”
無息幣
重商地富民裕
輕商地貧民窮
第六章經(jīng)濟(jì)如水與經(jīng)濟(jì)自由
與茍子觀點的對立
無需政府干預(yù)經(jīng)濟(jì)
經(jīng)濟(jì)如水自西東
以人為本科學(xué)發(fā)展
價格調(diào)節(jié)協(xié)調(diào)發(fā)展
第七章通輕重之權(quán)與貨幣管理
貨幣的產(chǎn)生
貨幣的反作用
貨幣數(shù)量
貨幣制度
貨幣主權(quán)
上幣與下幣
貨幣是戰(zhàn)爭的支柱
貨幣調(diào)控
第八章貨殖與資本
為“企業(yè)家”樹碑立傳
貨殖就是貨幣轉(zhuǎn)化為資本
無息幣與貨殖
利潤最大化
自然資源資本化
素封就是按要素分配
貨殖經(jīng)濟(jì)是文明經(jīng)濟(jì)
第九章自然之驗與天賦人權(quán)
天賦人權(quán)
自然之驗
質(zhì)疑天賦人權(quán)