民俗藝術(shù)研究

定　價(jià)：￥68.00

作　者：	鄭巨欣
出版社：	中國(guó)美術(shù)學(xué)院出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	民間藝術(shù)

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ISBN：	9787810837309	出版時(shí)間：	2008-01-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	16開(kāi)	頁(yè)數(shù)：	348	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　綜觀人類文明歷史發(fā)展的進(jìn)程，我們還不止一次地看到回返式的文藝復(fù)興時(shí)代。就近現(xiàn)代歷史而言，從18世紀(jì)末到19世紀(jì)初的民族主義運(yùn)動(dòng)，19世紀(jì)中晚期的藝術(shù)與手工藝運(yùn)動(dòng)，直到20世紀(jì)中后期持續(xù)至今的后殖民文化思考及其影響下的文化遺產(chǎn)保護(hù)，無(wú)不體現(xiàn)身處急驟變遷中的人類，對(duì)于傳統(tǒng)文化的呼喚及其精神性的眷戀?！胺凑叩乐畡?dòng)”。這些文藝運(yùn)動(dòng)都強(qiáng)烈地覺(jué)悟到文化進(jìn)程中靈魂缺失、形式蒼白的弊端，覺(jué)悟到文化異化的根深蒂固的頑癥，從而回返文化的源頭，回返草根生活的根基，去那里復(fù)活生生不息的泉源，策動(dòng)新的文化創(chuàng)生的力量。在這些藝術(shù)運(yùn)動(dòng)中活躍的往往是來(lái)自平民階層、深受民間土壤撫育、呼喚著藝術(shù)根性的激情的人們。古往今來(lái)真正有著創(chuàng)造精神的藝術(shù)家們，無(wú)不深受著那種多元而獨(dú)特的民族民俗文化的撫育，都對(duì)承載著這些獨(dú)特文化的廣闊的田原和民間生活寄予銘心刻骨的愛(ài)。因此，在他們那里，歷史之尺的兩面是互通的，雙重尺度以不同的文化形態(tài)深深地蒙養(yǎng)和塑造了他們。

作者簡(jiǎn)介

暫缺《民俗藝術(shù)研究》作者簡(jiǎn)介

圖書(shū)目錄

序
許江　尺度、生活與硯工
民俗藝術(shù)理論研究
　張道一　論民藝與民俗
　潘魯生民藝學(xué)與民間文化生態(tài)保護(hù)
　徐藝乙關(guān)于民俗文物
　胡平建構(gòu)與方法：文化人類學(xué)與民藝學(xué)的比較
　趙農(nóng)　非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的道德敬畏
　邵琦　與人的距離——神像、偶像與神圣感、宗教感
　葉大兵談民俗藝術(shù)與造型藝術(shù)
民俗藝術(shù)管理研究
　朱兵　非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人的保護(hù)及法律制度
　鄭巨欣　傳統(tǒng)手工藝生態(tài)化保護(hù)科學(xué)評(píng)估系統(tǒng)之歷史觀
　蔡琴　論博物館非物質(zhì)文化遺產(chǎn)工作的原則
民俗藝術(shù)傳承研究
　呂品田　衰落與蛻變——百年中國(guó)民間美術(shù)態(tài)勢(shì)思考
　張朋川器通用為風(fēng)器載道成俗——以黃河流域遠(yuǎn)古文化陶水器為例
　顧希佳民俗藝術(shù)的嬗變：以蠶貓和繭圓為例
　王其全　黃楊木雕工藝的文化傳承
　吳元新吳靈姝國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)藍(lán)印花布印染技藝的歷史與現(xiàn)狀
民俗藝術(shù)事象研究
　黃世中重陽(yáng)的來(lái)歷與節(jié)俗
　朱新天[法] 印度婚禮
　小坂克子[日]　關(guān)于中國(guó)民俗故事“蠶女”和日本民俗故事“遠(yuǎn)野物語(yǔ)*”的比較研究
　楊宗耀(香港) 略論香港城市“民歌”的創(chuàng)作風(fēng)格
民俗藝術(shù)調(diào)查研究
　趙豐魯佳亮云南多綜多躡機(jī)及其產(chǎn)品的調(diào)查
　楊源文化遺產(chǎn)視野中的毛南族傳統(tǒng)織錦
民俗藝術(shù)個(gè)案研究
　王伯敏　讀《對(duì)馬》、《對(duì)猴》剪紙?jiān)?
　包銘新劉一中國(guó)凳
　董捷　楊柳青年畫(huà)中的戲曲元素
　陳永怡　盤(pán)瓠崇拜與民俗藝術(shù)
　陳晶《夢(mèng)粱錄》中的男子簪花
　茅惠偉、陸麗君寧波當(dāng)?shù)乩C花用壓繃石小考
　馮猛　《泰山神啟蹕回鑾圖》之人物服飾考