利奧塔論藝術(shù)

　　《后現(xiàn)代狀況》這本書為利奧塔獲得了廣泛的學(xué)術(shù)影響，在這本書中，利奧塔不僅明確地使用了“后現(xiàn)代”一詞，而且給這個詞下了一個驚世駭俗的定義：“對元敘事的不信任”，從而拉開對總體性的戰(zhàn)爭。正如此書的副標題“關(guān)于知識的報告”所表明的《后現(xiàn)代狀況》研究的對象是最發(fā)達社會中的知識狀況，利奧塔認為，隨著社會進入被稱為后工業(yè)的年代和文化講入所謂的后現(xiàn)代的年代，知識的地位已發(fā)生和正在發(fā)生深刻的變化。以科學(xué)知識為例，科學(xué)知識越來越成為一種話語，“我們可以說，40年來的所謂尖端科技都和語言有關(guān)：如音位學(xué)與語言學(xué)理論、交流問題與控制論、現(xiàn)代代數(shù)與信息學(xué)、計算機與計算機語言、語言翻譯問題與機器兼容性研究、存儲問題與數(shù)據(jù)庫、通信學(xué)與智能終端的建立、悖論學(xué)”等，這些科學(xué)技術(shù)的變化是明顯的，它必然對知識的兩個主要功能——研究和傳遞——產(chǎn)生深遠的影響。從而，知識的性質(zhì)也不能不發(fā)生相應(yīng)的改變。相對知識的擁有者而言，知識外在化（exteriorjzation）了，知以被當做主要的生產(chǎn)力從知識的擁有者那里分離出來，進八市場，成為商品。同時，知識必須服從轉(zhuǎn)變?yōu)闄C器語言所需的可譯性條件，化簡為可供機器處理的信息量，才能進入流通渠道，成為可操作的?！耙虼丝梢灶A(yù)料”一切構(gòu)成知識的東西，如果不能這樣被轉(zhuǎn)譯，就會遭到遺棄。

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