佛教禪學(xué)與東方文明

定　價(jià)：￥58.00

作　者：	陳兵
出版社：	時(shí)代經(jīng)濟(jì)出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	佛教

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ISBN：	9787802214989	出版時(shí)間：	2008-02-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	16開(kāi)	頁(yè)數(shù)：	471 pages	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　近代以來(lái)，在東西方文明的猛烈碰撞中，慘敗于西洋重炮利艦的東方人，尤其東方的知識(shí)界，曾掀起過(guò)一股比較東西方文明、反省自己傳統(tǒng)文化的思潮，這種文化反思，在當(dāng)代中國(guó)改革開(kāi)放的政治氣候下又再度興起。本書(shū)從文化比較的角度，闡揚(yáng)佛法的核心——禪定之學(xué)，俾使古老的宗教文化能與現(xiàn)代科學(xué)接軌，與廣大民眾結(jié)緣，有益于人們的身心健康和生活質(zhì)量的提高，對(duì)人類文明的建設(shè)提供啟迪。其核心內(nèi)容，是禪定的理論及修習(xí)方法，對(duì)修學(xué)佛法及煉氣功者，皆有一定的實(shí)用價(jià)值。

作者簡(jiǎn)介

　　陳兵，1945年生于甘肅武山。蘭州大學(xué)中文系卒業(yè)后在新疆勞動(dòng)、工作10年。1974開(kāi)始研習(xí)佛法。19131年畢業(yè)于中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生院宗教系?，F(xiàn)任四川大學(xué)宗教學(xué)研究所教授、博士生導(dǎo)師、四川大學(xué)佛教文化研究中心主任，兼任中國(guó)佛教文化研究所特邀研究員、四川省文史館館員、成都市第72屆政協(xié)常委。指導(dǎo)碩士研究生、博士研究生、博士后70余名。研究范圍涵蓋漢傳、藏傳、南傳三系佛教及道教，主要長(zhǎng)于佛教思想、佛教禪定學(xué)、佛教心理學(xué)、中國(guó)近現(xiàn)代佛教、道教煉養(yǎng)學(xué)、宋元明清道教，著有《佛教禪學(xué)與東方文明》、《生與死》、《佛陀的智慧》、《新編佛教詞典》、《道教之道》、《道教氣功百問(wèn)》、《佛教心理學(xué)》、《二十世紀(jì)中國(guó)佛教》（合著）、《中國(guó)道教史》（合著）、《道藏提要》（合著）等，發(fā)表有關(guān)論文百余篇，著述達(dá)六百余萬(wàn)言。

圖書(shū)目錄

再版前言
禪——東方文明的精萃（代前言）
第一章佛教禪學(xué)源流
瑜伽、禪定、氣功溯源
一、禪定、瑜伽的六大淵源
二、禪定、瑜伽與宗教
佛教與禪定
一、佛教之源——釋迦牟尼的禪思體悟
二、佛教的宗旨及禪定在佛學(xué)中的地位
三、禪定與佛教哲學(xué)
四、禪定與佛教教制
佛教禪學(xué)在印度文化圈內(nèi)的興衰
一、印度文化圈內(nèi)的小乘禪學(xué)
二、印度文化圈內(nèi)的大乘禪學(xué)
三、印度文化圈內(nèi)的密乘禪學(xué)
佛教禪學(xué)在漢文化圈內(nèi)的發(fā)展
一、印度大小乘禪在中國(guó)的早期流傳
二、華化禪學(xué)的建立及發(fā)展
三、禪凈交融與中國(guó)禪學(xué)的衰落
四、日本佛教禪學(xué)
五、朝鮮、越南的佛教禪學(xué)
佛教禪學(xué)在藏文化圈內(nèi)的風(fēng)貌
一、前弘期藏傳禪學(xué)
二、后弘期藏傳禪學(xué)
第二章由禪思所見(jiàn)的身心世界
緣起心樞論
一、緣起法則
二、佛學(xué)對(duì)心理現(xiàn)象的觀析
三、佛學(xué)的物質(zhì)觀
四、從心色不二到萬(wàn)法唯心
法印與心印
一、三法印
二、實(shí)相印
三、心性與心印
無(wú)上瑜伽身心不二論
一、細(xì)身與細(xì)心
三、最細(xì)風(fēng)心與“光明”
四、即身成佛與他力加持
第三章禪定的基本方法
禪定的名義、種類及修習(xí)次第
一、禪定的名義
二、佛教禪的種類
三、止觀雙修及其次第
修定資糧及五調(diào)之要
一、發(fā)心、持戒及余資糧
二、時(shí)地財(cái)侶等必要條件
三、棄五蓋與調(diào)五事
顯教修止略要
一、修止門(mén)徑
二、念知思舍四要
三、深入正定的次第
顯教修觀略說(shuō)
一、小乘苦、空、無(wú)我觀
二、大乘諸法實(shí)相觀
三、大乘性宗觀心法要
密乘止觀
一、四部密法本尊瑜伽
二、無(wú)上瑜伽氣脈點(diǎn)修法
三、菩提心觀與無(wú)相瑜伽
顯密頓悟禪
一、開(kāi)悟得見(jiàn)之門(mén)徑
二、頓悟禪之傳授
三、開(kāi)悟之層次與諸宗之見(jiàn)地
四、從悟起修的方法及次第
禪定中身心的變化及偏差糾治
一、生理變化及身病之對(duì)治
二、心理變化及心病之對(duì)治
四、“魔事”及外緣干擾所致心理的病態(tài)變化
第四章佛教禪學(xué)與東方文化
佛教禪學(xué)與印度瑜伽
一、古婆羅門(mén)教瑜伽與早期佛教禪學(xué)
二、大乘禪學(xué)與印度教瑜伽之交涉
三、密乘瑜伽與晚期印度教瑜伽
四、近現(xiàn)代印度瑜伽的啟示
佛教禪學(xué)與道教仙學(xué)
一、初期禪學(xué)對(duì)仙學(xué)的依附
二、禪學(xué)與仙學(xué)的雙向影響
三、禪與內(nèi)丹的融合
佛教禪學(xué)與宋明新儒學(xué)
一、宋明諸儒之出禪歸儒
二、宋明儒學(xué)的靜坐存養(yǎng)功夫
三、禪宗與理學(xué)心性論
四、宋明儒學(xué)對(duì)禪的攻訐與影響
佛教禪學(xué)與其他宗教
一、佛教禪與基督教禪
二、禪與伊斯蘭蘇菲派
三、佛教禪學(xué)與神、苯等教
禪與東方藝術(shù)
一、為禪定服務(wù)的多種藝術(shù)形式
二、禪定題材與文學(xué)藝術(shù)
三、禪與東方藝術(shù)境界、審美情趣、創(chuàng)作方法
禪與武術(shù)
一、少林武術(shù)淵源
二、禪與武術(shù)的關(guān)系
禪與東方民族文化心理素質(zhì)
一、禪與東方人生態(tài)度
二、禪與東方情感方式
三、禪與東方思維方式
四、禪與東方價(jià)值觀念
第五章佛教禪學(xué)與現(xiàn)代“人學(xué)”
禪定與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)
一、佛教醫(yī)學(xué)體系與心身、行為醫(yī)學(xué)
二、禪定治病與氣功療法
佛教禪學(xué)與現(xiàn)代氣功
一、現(xiàn)代氣功對(duì)佛教禪學(xué)的繼承
二、現(xiàn)代氣功對(duì)禪定的檢驗(yàn)與解釋
禪定與智力開(kāi)發(fā)
一、佛教對(duì)全智的追求
二、智慧修學(xué)與禪定
三、禪定與益智氣功
禪定與特異功能
一、佛教與神通異能
二、五通八悉地與特異功能
三、禪定得通之方法
四、禪定得通的原理
禪定與長(zhǎng)壽
一、佛教與長(zhǎng)壽
二、延壽禪法及其原理
三、舍利、自焚、虹化與生命自控
禪定與生理、心理、行為
一、禪定與生理潛能開(kāi)發(fā)
二、禪定與心理學(xué)
三、禪定與道德、行為
結(jié)語(yǔ) 東西方文明雙向交流中的禪