中國古典美學(xué)二十一講

　　中國古代沒有美學(xué)這個學(xué)科，但是西方美學(xué)涉及到的問題，諸如美，美感，中國人也討論過，也有許多重要的很有價值的思想，只是不一定用這樣的概念，而且，中國藝術(shù)很豐富，許多與美學(xué)相關(guān)的問題講得比西方還要精辟、透徹。特別值得指出的是，中國古代的文化是一種相當感性的文化（不是說中國文化沒有理性的層面），中國人的思維方式也特別重感性，因此，在某種意義上，也可以說，中國文化是一種美學(xué)文化。那么中國古代有沒有自己的美學(xué)體系呢？如果有，又是怎樣的體系呢？這里，作者試著布了一個“陣”：以“意象”為基本范疇審美本體論系統(tǒng)；以“味”為核心范疇的審美體驗論系統(tǒng)；以“妙”為主要范疇的審美品評論系統(tǒng)；真善美相統(tǒng)一的藝術(shù)創(chuàng)作論系統(tǒng)?！吨袊诺涿缹W(xué)二十一講》作者試圖建立中華民族都有的一個以“意象”為基本范疇審美本體論系統(tǒng)；以“味”為核心范疇的審美體驗論系統(tǒng)；以“妙”為主要范疇的審美品評系統(tǒng)；真善美相統(tǒng)一的藝術(shù)創(chuàng)作論系統(tǒng)。《中國古典美學(xué)二十一講》主要包括中國古典美學(xué)體系、華夏審美意識基因、禪宗與美學(xué)、唐詩與唐詩美學(xué)、宋詞與宋詞美學(xué)等內(nèi)容。

　　陳望衡，1944年10月生，籍貫湖南，現(xiàn)為武漢大學(xué)哲學(xué)系教授、美學(xué)專業(yè)博士生導(dǎo)師、武漢大學(xué)景觀文化研究規(guī)劃中心主任、國際應(yīng)用美學(xué)研究學(xué)會國際理事會副主席、國際現(xiàn)象學(xué)美學(xué)雜志編委、湖北美學(xué)學(xué)會副會長、武漢市優(yōu)秀歷史建筑保護專家委員會專家、《風景名勝》顧問、張家界武陵源風景區(qū)文化顧問、杭州宋城集團公司顧問。自1992年起，享受國務(wù)院特殊津貼。從事美學(xué)、中國哲學(xué)和中國傳統(tǒng)文化等研究，出版有學(xué)術(shù)專著二十余部，主要有《中國美學(xué)史》《當代美學(xué)原理》《中國古典美學(xué)史》《20世紀中國美學(xué)本體論問題》《心靈的沖突與和諧——倫理與審美》《獰厲之美——中國青銅藝術(shù)》《玄妙的太和之道——中國古代哲人的境界觀》《占筮與哲理——周易蘊玄機》等。海外出版著作九部，其中多部譯成英文。另在《中國社會科學(xué)》《文學(xué)評論》《美學(xué)》《新華文摘》《人民日報》《聯(lián)合早報》（新加坡）等報刊發(fā)表論文數(shù)百篇。