圣入無(wú)分別總持經(jīng)：對(duì)勘與研究2

序
導(dǎo)論
第一章 《圣人無(wú)分別總持經(jīng)》之梵文原本與藏、漢文譯本
　第一節(jié) 《圣入無(wú)分別總持經(jīng)》之梵文原本
（一）吉爾吉特本
（二）尼泊爾本
　第二節(jié) 《圣入無(wú)分別總持經(jīng)》之藏譯本
　第三節(jié) 《圣入無(wú)分別總持經(jīng)》之漢譯本
第二章 后世論師對(duì)《圣人無(wú)分別總持經(jīng)》之解讀
　第一節(jié) 安慧造《唯識(shí)三十論疏》
　第二節(jié) 敦煌伯希和藏文卷116號(hào)
　第三節(jié) 蓮花戒造《修習(xí)次第》
　第四節(jié) 無(wú)垢友造《頓入無(wú)分別修習(xí)義》
　第五節(jié) 努佛智造《禪定目炬》
　第六節(jié) 《圣般若波羅蜜多八千頌細(xì)疏最上心髓》
　第七節(jié) 阿底峽造《菩提道燈論》
　第八節(jié) 宗喀巴大師所造《菩提道次第廣論》
　第九節(jié) 不敗尊者造《辨法法性論釋論》
第三章 《圣人無(wú)分別總持經(jīng)》于大乘佛教史上的地位
　第一節(jié) 中觀與瑜伽行
　第二節(jié) 兩系瑜伽行
　第三節(jié) 真諦與安慧
　第四節(jié) 彌勒“古學(xué)”與唯識(shí)“今學(xué)”
　第五節(jié) 瑜伽行中觀
　第六節(jié) 有關(guān)“彌勒五論”
（一）漢傳“彌勒五論”
（二）藏傳“彌勒五論”
　第七節(jié) 小結(jié)
第四章 《圣人無(wú)分別總持經(jīng)》梵本及藏譯、漢譯對(duì)勘
　附藏、漢辭匯對(duì)照表
第五章 《圣人無(wú)分別總持經(jīng)》導(dǎo)論及經(jīng)文結(jié)構(gòu)
　第一節(jié) 彌勒“離相四加行”
　第二節(jié) 龍樹(shù)“四重緣起”
（一）業(yè)因緣起
（二）相依緣起
（三）相對(duì)緣起
（四）相礙緣起
　第三節(jié) “不遣余外”與中道
　第四節(jié) 如來(lái)藏藏識(shí)
　第五節(jié) 經(jīng)文結(jié)構(gòu)
（一）說(shuō)入無(wú)分別觀修次第
（二）說(shuō)“無(wú)分別”之定義
（三）后分
第六章 《圣人無(wú)分別總持經(jīng)》疏
第七章 由彌勒瑜伽行與寧瑪派修證說(shuō)“人無(wú)分別”
　第一節(jié) 彌勒瑜伽行
（一）彌勒瑜伽行的內(nèi)容
（二）彌勒瑜伽行的修習(xí)
　第二節(jié) 離相加行四位與四正加行
　第三節(jié) 瑜伽行止觀修習(xí)
（一）唯識(shí)古學(xué)與今學(xué)
（二）由《入楞伽經(jīng)》說(shuō)止觀修習(xí)
（三）由《解深密經(jīng)》說(shuō)止觀修習(xí)
　第四節(jié) 寧瑪派修習(xí)
（一）三法門與三瑜伽
（二）念修四支與五道
（三）寧瑪派止觀
　第五節(jié) 說(shuō)“入無(wú)分別”
（一）分別與無(wú)分別
（二）入無(wú)分別
　第六節(jié) 余說(shuō)
第八章 敦煌藏文文書(shū)Stein 52：藏譯《圣人無(wú)分別總持經(jīng)》的另一個(gè)版本
征引書(shū)目
附錄
　1） 藏譯本《圣人無(wú)分別總持經(jīng)》（北京版《西藏大藏經(jīng)》no．810）
　2） 敦煌本漢譯《佛說(shuō)人無(wú)分別總持經(jīng)》（北京國(guó)家圖書(shū)館藏）
　3） 敦煌本藏譯《圣無(wú)分別總持經(jīng)》（斯坦因52號(hào)文書(shū)）
Abstract