東方叢刊（2004年第2輯）

　　《東方叢刊》本期編發(fā)了一批由教授、博士生導(dǎo)師所撰寫的學(xué)術(shù)論文?！稏|方叢刊（2004年第2輯）》是其中的一冊。它們多有新意、啟人睿思。其中陳炎先生關(guān)于《中國審美文化史》（光盤版）的“前言”和劉俐俐先生聚焦于敘事學(xué)前沿發(fā)展的“文本的愉悅”，皆密切結(jié)合人文社會科學(xué)領(lǐng)域的高等教育的教材、教程和學(xué)理，結(jié)合理論觀念與批評實踐闡發(fā)獨特見解，值得一讀。陳炎文章認為中國文化的“富礦”是一種亟待深入探索的資源，在比較文化意義上，西方藝術(shù)常常被科學(xué)化或體育化，以“模仿說”為理論依據(jù)而強調(diào)真實，結(jié)果唯獨忘卻了藝術(shù)本身的審美目的；以“宣泄說”而發(fā)泄被壓抑的內(nèi)心欲望與潛意識，關(guān)注生理滿足卻失去了審美情感的獨特魅力。中國審美文化感性與理性交融，另具底蘊與特質(zhì)。文中關(guān)于“中國審美文化”、“文化也是一種資源”、“美學(xué)與藝術(shù)也是一種生產(chǎn)力”等問題的論析，頗為精彩。劉俐俐先生則從理論“回歸”文本，在文學(xué)個案的分析中探幽索微，新見迭出。歐陽友權(quán)教授、博士生導(dǎo)師的《論網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的自由表征》是一篇文化傳媒研究專論，學(xué)術(shù)的前沿性與內(nèi)容的豐富性并重，哲學(xué)美學(xué)的思辨與當代技術(shù)的分析相得益彰。本期中楊中舉先生的《靈韻自由的喪失和文學(xué)的蛻變——再論技術(shù)對文學(xué)的影響》同樣聚焦于當代技術(shù)社會和網(wǎng)絡(luò)時代對文學(xué)載體、創(chuàng)作主體和文化傳播等因素的深刻影響，思路開闊、內(nèi)容充實。此兩文可參照而讀。譚學(xué)純教授、博士生導(dǎo)師的《百年回眸：一個詩學(xué)口號的修辭學(xué)批評》，從修辭詩學(xué)的維度剖析黃遵憲所倡導(dǎo)的“我手寫吾口”的詩歌革命口號，嘗試將修辭學(xué)批評范式引入理論話語和文學(xué)闡釋，探討近百年中國文學(xué)史進程中白話詩從表達到接受的雙向運動，從話語形態(tài)的文白之爭到意識形態(tài)“新舊”之爭等問題，從四個方面細致辨析和論證這一著名口號暗含的理論預(yù)設(shè)的疏漏與失誤。文思縝密，令人沉思。本期其他文章大多也各具特色。高小康教授、博士生導(dǎo)師的《俠與流氓》從金庸等人的當代武俠小說追溯司馬遷為游俠刺客立傳所開啟的俠史，漫談魯迅“俠與流氓”關(guān)聯(lián)域的一系列問題或悖論。喬志航《學(xué)術(shù)與政治沖突中的王國維》、王天根《章太炎對“本土經(jīng)驗”的強調(diào)與早期“西方社會學(xué)中國化”》和耿波《陳寅·恪“了解之同情”說的對話潛蘊》三篇文章分別從不同角度探討了中國現(xiàn)代文化與文學(xué)轉(zhuǎn)型時期的重要代表人物?！皷|方文庫”欄的五篇書評則為讀者提供了一些學(xué)術(shù)信息。我們期望更多新穎活潑、快捷及時、不阿諛粉飾的書評出現(xiàn)，期望更多富于思想啟迪、內(nèi)容充實的高水平論文出現(xiàn)。

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