現(xiàn)代性的困境：哲學文化和反文化

定　價：￥31.00

作　者：	（美）勞倫斯·E.卡洪
出版社：	商務印書館出版社
叢編項：	現(xiàn)代性研究譯叢
標　簽：	哲學理論

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ISBN：	9787100053754	出版時間：	2008-01-01	包裝：	平裝
開本：	大32開	頁數(shù)：	508	字數(shù)：

內(nèi)容簡介

　　作者在本書中提出的論點是，現(xiàn)代文化沿著主體主義的路線向前發(fā)展，這種發(fā)展已經(jīng)導致在文化當中存在著心理學的自戀的對應物一哲學的自戀。人類文化活動的內(nèi)在價值已經(jīng)喪失了。現(xiàn)代世界觀的思想基礎已經(jīng)遭到了破壞。本書被譽為1940年代《啟蒙辯證法》出版以來最富于原創(chuàng)性的現(xiàn)代西方文化哲學著作。作者借助于心理學理論、法蘭克福學派的辯證理論以及歷史學家的理論，審慎地得出主體性和自戀的觀念。論證的核心是通過對于笛卡爾和康德以及胡塞爾和海德格爾進行一絲不茍的分析得來的。作者有志于創(chuàng)造一種非主體主義的自然主義形式的文化。他的洞見得益于弗洛伊德、費爾柏恩、溫妮科特、科胡特、塞內(nèi)特、拉希、霍克海默、阿多諾、杜威、卡西爾、昆德拉和巴什拉。

作者簡介

　　勞倫斯·E.卡洪，美國波士頓大學哲學助理教授。著有《公民社會》、《哲學的終結》等。

圖書目錄

序言：困境
　　致謝
　　導論：現(xiàn)代性、哲學和文化
　　現(xiàn)代性論爭
　　作為一種文化過程的哲學
　　第一部分主體和對象的動力機制
　　第一部分引言
　　第一章主體主義和先驗的綜合
　　主體主義無孔不入
　　主體主義——先驗的綜合
　　
　　第二章打造新的立場：笛卡兒
　　二元對立
　　先驗之橋
　　
　　第三章重鑄綜合：康德
　　認識的兩種秩序
　　使兩種秩序聯(lián)姻
　　
　　第四章哲學的自戀和主體主義的極端化
　　主體主義的財富
　　自戀的精神動力學概念
　　哲學的自戀
　　哲學自戀的辯證法
　　
　　第五章沒有對象的主體主義：胡塞爾
　　胡塞爾后期著作的理論構架
　　《笛卡兒式的沉思》中主體間性的失敗
　　放浪不羈的自我
　　胡塞爾和薩特
　　現(xiàn)象學諸謎題
　　
　　結論
　　第六章沒有主體的主體主義：海德格爾
　　《存在與時間》的理論框架
　　此在和展開狀態(tài)
　　列維納斯和此在的空虛性
　　海德格爾的世界概念的坍塌
　　結論
　　
　　第二部分現(xiàn)代性理論
　　第二部分引言
　　第七章啟蒙和自戀：阿多諾、霍克海默和拉希
　　辯證理論
　　理論中的瑕疵
　　
　　第八章文化理論和反文化的興起
　　文化視野與辯證的視野
　　文化主體主義和反文化
　　
　　第三部分文化維度
　　第三部分引言
　　第九章反文化和所謂的哲學死亡
　　主體主義的局限性
　　反文化的哲學
　　后現(xiàn)代主義
　　
　　第十章文化的形而上學：一種多元主義——自然主義的觀點
　　完整性和關聯(lián)
　　文化的概念
　　文化和心靈：溫尼科特、卡西爾和杜威
　　文化和自然
　　后記：人道主義、民主和文化
　　樓梯上的納粹軍靴
　　反文化和美國式民主
　　并非墓志銘
　　注釋
　　參考文獻
　　索引