詩(shī)旨纂辭變雅

　　《詩(shī)旨纂辭》與《變雅》是黃節(jié)在北京大學(xué)授課時(shí)的講義，今有北京大學(xué)出版組自行印制的線裝本傳世?！对?shī)旨纂辭》是對(duì)《詩(shī)經(jīng)》「國(guó)風(fēng)」的考述輿研究，起于《周南·關(guān)雎》，止于《唐風(fēng)．采苓》；《變雅》是對(duì)《詩(shī)經(jīng)》「小雅」的考述與研究，起于《六月》，止于《雨無(wú)正》?！对?shī)經(jīng)》的其它篇章，則付闕如。兩部學(xué)術(shù)專著都不夠完整，令人遺憾。但這兩部書(shū)確有特色，對(duì)于研究詩(shī)學(xué)及語(yǔ)言學(xué)尤其是聯(lián)綿字，極富參考價(jià)值。黃節(jié)研究《詩(shī)經(jīng)》，蓋以《毛詩(shī)正義》為底本。探討詩(shī)旨，首舉《詩(shī)序》，再博采眾說(shuō)，對(duì)比考述后獨(dú)抒己見(jiàn)。如《桑中》詩(shī)，毛序謂之「刺奔」，朱子以為「淫詩(shī)」，后人則在詩(shī)人身份及諷刺對(duì)象上爭(zhēng)論不休，黃節(jié)依從方東潤(rùn)，將《桑中》視如李商隱《無(wú)題》詩(shī)一般之情歌，最無(wú)附會(huì)之嫌矣。本書(shū)之字句訓(xùn)詁，亦首舉毛傳，兼采鄭箋，選收孔氏《正義》及諸家考釋。作者既尊重漢學(xué)傳統(tǒng)意見(jiàn)，亦不排斥宋儒義理解說(shuō)，而更多矛納了清代胡承珙《毛詩(shī)后箋》、陳奐《詩(shī)毛氏傳疏》、馬瑞辰《毛詩(shī)傳箋通釋》的相關(guān)論證。并且注意收集齊、韓、魯三家詩(shī)說(shuō)及晚清魏源、王先謙等人的研究成果。細(xì)讀每詩(shī)之「節(jié)按」，便可獲悉自先秦至民國(guó)初年對(duì)該詩(shī)之研讀解析的筒史，雖然黃節(jié)的結(jié)論未必均可為定論，但他依次舉證了諸家不同的和相同的說(shuō)詞，實(shí)屬可貴的資料，足供《詩(shī)經(jīng)》研究者之旁參。

暫缺《詩(shī)旨纂辭變雅》作者簡(jiǎn)介