道出真我：黑衣壯人的人觀與認(rèn)同表征

序言
第一章 導(dǎo)論
第一節(jié) 問題的提出
第二節(jié) 族群認(rèn)同理論探討
一 族群認(rèn)同現(xiàn)有理論范式的缺陷
二 中國少數(shù)民族族群認(rèn)同研究的已有成果
三 壯族認(rèn)同研究回顧
第三節(jié) 視角與方法
一 理論視角的選擇
二 新概念的引用
三 研究方法上的創(chuàng)新
第四節(jié) 內(nèi)容與結(jié)構(gòu)
第二章 現(xiàn)代性的邊緣：黑衣壯族群的民族志考察
第一節(jié) 歷史沿革與生態(tài)環(huán)境
一 地理背景
二 歷史沿革
三 生態(tài)環(huán)境
第二節(jié) 族群邊界的劃分與互動
一 各族群人口與地理分布
二 空間的道德地理學(xué)
第三節(jié) 民族志背景：“文寨”的生活世界
一 “文寨”概況與日常生活周期
二 現(xiàn)代性的滲透和生活方式的改變
第三章 三界之內(nèi)：黑衣壯族群的自我與人觀表述
第一節(jié) 自我與人觀的建構(gòu)理論
第二節(jié) 生活世界的文化建構(gòu)
一 “三界”宇宙觀的表述
二 房屋建筑的象征意義
三 時空觀念及其象征意義
第三節(jié) 自我與人觀的地方性表述
一 “好功德”——自我的核心觀念
二 “陰陽同一理”——黑衣壯人的儀式生活與“善好生活”觀
三 “傳魂”——黑衣壯人的靈魂觀
四 “魂、名、骨”——黑衣壯人三位一體的身體觀
五 “做人道理”——黑衣壯人可逆的人觀
第四章 另類“差序格局”：黑衣壯族群認(rèn)同的發(fā)展與變遷
第一節(jié) 文化資本與族群等級的“差序格局”
一 從通婚范圍看族群等級
二 吃大米的與吃玉米的——族群特征與生存狀態(tài)的主觀想象
第二節(jié) 從“黑壯人”到“黑衣壯”：想象背后的宏大敘事與話語一權(quán)力關(guān)系
一 “黑壯人”：民國時期民族一國家現(xiàn)代化話語下的黑衣壯
二 “富有光輝的革命傳統(tǒng)的民族”：民族團結(jié)一平等話語觀照下的黑衣壯
三 “壯族傳統(tǒng)文化的活化石”：全球化語境多元文化話語觀照下的黑衣壯
第三節(jié) 另類“差序格局”：從文化自我與人觀出發(fā)的認(rèn)同建構(gòu)
一 “刻板印象”的建構(gòu)：黑衣壯人對其他族群的文化想象
二 刻板印象的由來：從“好功德”觀出發(fā)的認(rèn)同建構(gòu)
三 “吾祖吾?！迸c“變成黑衣壯的瑤人”：族群邊界的維系與破壞
四 誰是“真正的黑衣壯”：黑衣壯族群認(rèn)同的新發(fā)展
第五章 記憶、表征與能動性：黑衣壯人的文化一政治實踐
第一節(jié) 尋找“英明的祖先”：塑造歷史記憶的基礎(chǔ)與動力
一 從神話到現(xiàn)實的歷史記憶：“文寨”的黑衣壯歷史表達(dá)
二 從“家族史”到“族群史”：族群歷史記憶的建構(gòu)與基礎(chǔ)
第二節(jié) 消費與被消費：文化表征過程中的能動性
一 大眾文化中的消費品：作為表征對象的黑衣壯傳統(tǒng)文化
二 既是生產(chǎn)者也是消費者：作為大眾文化消費者的黑衣壯人
三 “安花”：儀式中的文化一政治與社會能動性
第三節(jié) 面對現(xiàn)代性的女性：文化開發(fā)與社會性別觀的變遷
一 “女性=受害者?”：對人類學(xué)族群認(rèn)同與社會性別研究的反思與質(zhì)疑
二 “陽男陰女、左白右紅”：黑衣壯人傳統(tǒng)的社會性別觀與性別區(qū)隔
三 車窗內(nèi)外：旅游開發(fā)進(jìn)程中的黑衣壯女性
第六章 結(jié)論
一 時代話語與人的分類
二 認(rèn)同、自我與表征
參考文獻(xiàn)
后記