中西文化精神

定　價(jià)：￥35.00

作　者：	王玉芝著
出版社：	云南大學(xué)出版社
叢編項(xiàng)：	紅河學(xué)院人字橋?qū)W術(shù)文叢
標(biāo)　簽：	文化理論

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ISBN：	9787811121957	出版時(shí)間：	2006-12-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	16開(kāi)	頁(yè)數(shù)：	278	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　中西文化業(yè)是從中西文化中提煉出來(lái)的精髓。要對(duì)中西文化進(jìn)行有意義的比較，就必須了解中西文化精神。要了解中西文化精神。要了解中西文化精神，首先要理解文化和文化精神。文化是人類(lèi)智慧的結(jié)晶，它蘊(yùn)涵著各民族文化業(yè)。由于地理環(huán)境，以及其所造就的不同的人文環(huán)境，各民族文化間存在巨大差異。在文化差異中造就出了不同的民族精神。中西文化不同，中國(guó)人就是中國(guó)人、西方人就是西方人的差別不僅僅是黃皮膚與白皮膚的差別，它是一種內(nèi)在的差別，即精神差別，這種差別不是一朝一夕形成的，它是多年文化積淀結(jié)果，這種結(jié)果是文化的內(nèi)核——文化精神造就的。所以，我們要了解為什么西方人就是西方人，中國(guó)人就是中國(guó)人，就必須了解中西文化精神。

作者簡(jiǎn)介

　　王玉芝，教授，1964年生于瀘西，1986年畢業(yè)于云南師范大學(xué)歷史系，1986年7月分配到蒙自師范專(zhuān)科學(xué)校（現(xiàn)在的紅河學(xué)院）任教至今。1992至1993年到北京大學(xué)歷史系讀世界近現(xiàn)代史研究生課程。在校一直從事世界史教學(xué)和中西歷史發(fā)展進(jìn)程比較、中西文化比較研究，先后有《日本倒幕運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)》、《開(kāi)發(fā)與發(fā)展并舉——西進(jìn)運(yùn)動(dòng)與美國(guó)的工業(yè)化進(jìn)程》、《西進(jìn)運(yùn)動(dòng)與美國(guó)經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展》、《戰(zhàn)爭(zhēng)重塑女性》、《英國(guó)文官制改革對(duì)教育的影響》、《孫子兵法——實(shí)踐哲學(xué)的典范》、《人類(lèi)文明第一次大融合的結(jié)晶：阿拉伯-伊斯蘭文化》等20多篇文章發(fā)表在國(guó)家級(jí)、省級(jí)核心期刊上。

圖書(shū)目錄

總序
序一
序二
前言
緒論
上篇中西文化精神發(fā)展的文化背景
第一章中西文化簡(jiǎn)述
第一節(jié) 中國(guó)文化簡(jiǎn)述
一、人類(lèi)文明的發(fā)祥地之一
二、象形符號(hào)下的遠(yuǎn)古文化——甲骨文、金文
三、中國(guó)文化的奠基時(shí)代——先秦諸子百家
四、中國(guó)文化的確立期——秦漢文化
五、胡漢文化融合期——魏晉南北朝文化
六、中國(guó)文化的繁榮期——隋唐文化
七、中國(guó)文化的發(fā)展期——宋元時(shí)期儒教的哲學(xué)化
八、中國(guó)文化的轉(zhuǎn)折期——明清文化
第二節(jié) 西方文化簡(jiǎn)述
一、西方文化之源——古希臘羅馬文化
二、中世紀(jì)文化的整合
三、文化革命時(shí)期——文藝復(fù)興、宗教改革、啟蒙運(yùn)動(dòng)
四、近代資產(chǎn)階級(jí)文化的興盛
五、現(xiàn)當(dāng)代文化
第二章中西文化精神發(fā)展的文化背景
第一節(jié) 中國(guó)文化精神發(fā)展的文化背景
一、農(nóng)業(yè)文明——集權(quán)專(zhuān)制的士壤
二、居于血緣與地域二重組合的社會(huì)結(jié)構(gòu)
三、公私模糊的大一統(tǒng)中的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)
四、崇尚權(quán)威的文化心理
五、綿延傳承的線性文化
第二節(jié) 西方文化精神發(fā)展的文化背景
一、古代文明的交匯地
二、動(dòng)態(tài)文明
三、海洋文化
四、農(nóng)工商并行的多元經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)
五、地域社會(huì)結(jié)構(gòu)
六、多元政治結(jié)構(gòu)
七、斷裂文化的不斷整合
下篇中西文化精神
第三章中西人文精神
第一節(jié) 中國(guó)傳統(tǒng)人文精神
一、遠(yuǎn)古的人文觀
二、中國(guó)傳統(tǒng)的人文精神
三、中國(guó)的倫理人文
四、儒教人文
五、理學(xué)統(tǒng)治下中國(guó)儒教人文的死亡——個(gè)體精神的泯滅
六、崇“德”的倫理人文精神
七、中國(guó)政治文化中人文精神的最高表現(xiàn)——民本精神
第二節(jié) 西方傳統(tǒng)人文精神
一、神話時(shí)代的人文精神
二、古典時(shí)代的人文精神
三、中世紀(jì)騎士的浪漫人文精神和基督教人道中的宗教人文
四、人文精神的弘揚(yáng)——文藝復(fù)興、宗教改革、啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期西方傳統(tǒng)人文精神的弘揚(yáng)和發(fā)展
五、現(xiàn)當(dāng)代人文精神
第四章中西文化生活
第一節(jié) 中華民族的文化生活
一、血緣群體的社會(huì)生活
二、大一統(tǒng)的國(guó)家意識(shí)
三、均平主義的思想觀念
四、三綱五常的倫理生活
五、家國(guó)一體的國(guó)家觀念和中央集權(quán)體制
六、禮治社會(huì)
七、孝道文化精神
八、士文化精神
九、自強(qiáng)不息的民族精神
十、守存與節(jié)制的文化生活
十一、中國(guó)以“和”為重的文化精神
十二、“和”文化的精髓——“中庸”
十三、守勢(shì)文化精神
十四、均平與民本精神中的歷史循環(huán)
第二節(jié) 西方文化生活
一、民主與法制的社會(huì)生活
二、騎士精神
三、冒險(xiǎn)拓展精神
四、創(chuàng)造與享樂(lè)文化精神
五、以自我為中心的霸道文化精神
六、革命與變革動(dòng)感文化精神中的突破與創(chuàng)新
第五章中西宗教精神
第一節(jié) 祖先崇拜——中華民族的宗教信仰
一、中華民族祖先崇拜的源流
二、炎黃情節(jié)——中華民族祖先崇拜中形成的宗教情感
三、“龍鳳”——中華民族祖先崇拜中形成的宗教信仰標(biāo)志
四、“左宗廟，右社稷”——中華民族祖先崇拜中形成的宗教禮儀和儀式
五、“三綱五?！薄腥A民族祖先崇拜中形成的政教合一的宗教理論
六、中華民族祖先崇拜的社會(huì)功能
第二節(jié) 西方形而上的宗教精神
一、古希臘羅馬時(shí)期的多神崇拜以及形而上宗教觀的形成
二、羅馬帝國(guó)時(shí)期基督教的傳播和發(fā)展
三、基督教發(fā)展為西方人的宗教信仰
第六章中西文化中人與自然的關(guān)系
第一節(jié) 中華民族的“天人合一”觀
一、遠(yuǎn)古的天人關(guān)系
二、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的天人關(guān)系
三、兩漢的“天人合一”觀
四、宋明理學(xué)對(duì)“天人合一”觀的發(fā)展
五、審美中“天人合一”的和諧觀
第二節(jié) 西方文化中的天人關(guān)系
一、神話時(shí)代人與自然的較量
二、古典時(shí)代人與自然的對(duì)立
三、中世紀(jì)人與自然對(duì)立關(guān)系的神圣化
四、近代人類(lèi)征服自然意識(shí)的增長(zhǎng)
五、社會(huì)實(shí)踐中的崇“力”趨“利”
六、審美意境中的和諧與對(duì)立
第七章中西科學(xué)精神
第一節(jié) 中國(guó)科學(xué)精神
第二節(jié) 西方科學(xué)精神
參考文獻(xiàn)
后記