第三種模式：哈貝馬斯的話語政治理論研究

　　本書是從政治哲學(xué)的視閾，對哈貝馬斯的話語政治理論進(jìn)行的闡釋與解讀，是從整體上述介話語政治思想的進(jìn)一步嘗試。本書以政治理性的追尋為起點，以馬克思?xì)v史唯物主義為指導(dǎo)，運用結(jié)構(gòu)理論、歷史分析法和比較法研究問題。從政治哲學(xué)的角度論述復(fù)雜社會條件下政治理性的演進(jìn)過程，話語政治理論的提出以及話語政治的涵義，揭示話語政治理論在后形而上學(xué)時代的政治理性意義，以及話語政治理論在西方政治哲學(xué)史上特別是當(dāng)代政治哲學(xué)中的地位。以話語政治理論關(guān)于現(xiàn)代國家的合法性問題為基點，對構(gòu)成話語政治理論的諸方面問題進(jìn)行詳細(xì)考察。從市民社會與國家、政治公共領(lǐng)域與政治系統(tǒng)、交往權(quán)力與政治權(quán)力之間的關(guān)系角度對其國家理論進(jìn)行闡述；通過歷史地考察自由主義民主和共和主義民主兩種政治理論模式的不足，論述話語政治的程序主義民主模式思想；通過歷史地考察理性道德法和實證法理論的不足，闡發(fā)話語政治的程序法思想；通過與康德的永久和平觀、羅爾斯的萬民法的比較研究，評析話語政治理論關(guān)于全球民主治理體制的設(shè)想。通過研究，旨在明確以下觀點：從西方政治思想家對話語政治所做的描述中歸納出話語政治的涵義。堅持馬克思主義的理論和觀點，對話語政治理論在學(xué)理上的得失進(jìn)行批判性分析。通過與歷史唯物主義理論的對比，揭示話語政治理論的根本缺陷在于，由于沒有公正地對待馬克思的遺產(chǎn)，缺失了如何為民主創(chuàng)造現(xiàn)實的社會經(jīng)濟(jì)條件這一重要的理論環(huán)節(jié)，使得它的批判性只能停留在理論中，無法轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實的政治綱領(lǐng)。

　　劉建成，1970年生，山東聊城人。哲學(xué)博士?，F(xiàn)任教于濟(jì)南大學(xué)政治與公共管理學(xué)院。1999年畢業(yè)于復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)系，獲哲學(xué)碩士學(xué)位；2005年畢業(yè)于南開大學(xué)哲學(xué)系，獲哲學(xué)博士學(xué)位。主要從事馬克思主義哲學(xué)史、西方政治哲學(xué)思想的研究與教學(xué)工作。在《教學(xué)與研究》、《廣西社會科學(xué)》等刊物發(fā)表專業(yè)學(xué)術(shù)論文20余篇。