中國(guó)哲學(xué)智慧問(wèn)題研究（第一輯）

定　價(jià)：￥68.00

作　者：	臧宏
出版社：	安徽人民出版社
叢編項(xiàng)：	安徽師范大學(xué)學(xué)術(shù)文庫(kù)
標(biāo)　簽：	本科

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京東 (￥68.00)

ISBN：	9787212029777	出版時(shí)間：	2007-05-01	包裝：	平裝
開本：		頁(yè)數(shù)：	409	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　本書內(nèi)容，合起來(lái)說(shuō)，是一個(gè)，即以探討中國(guó)哲學(xué)智慧問(wèn)題為核心、分開來(lái)說(shuō)，則是四個(gè)：首先，它通過(guò)考察中國(guó)歷代哲人的智慧，對(duì)智慧的內(nèi)涵、智慧與知識(shí)的關(guān)系、智慧如何能“得”、如何能“達(dá)”等問(wèn)題，作了比較深入的論述，為進(jìn)一步地探討哲學(xué)智慧問(wèn)題，奠定了方法論基礎(chǔ)。其次，它從智慧的角度，對(duì)思維和存在關(guān)系作了多方面、多層次的闡釋，為深入研究哲學(xué)基本問(wèn)題和對(duì)之堅(jiān)持不動(dòng)搖，提供了新的視角和堅(jiān)定的信念。第三，它對(duì)馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化的前提、內(nèi)容、實(shí)質(zhì)、途徑和規(guī)律作了比較全面地探討，強(qiáng)調(diào)馬克思主義哲學(xué)與中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)智慧的結(jié)合，強(qiáng)調(diào)通過(guò)中西比較和現(xiàn)代性的批判特別是自我批判來(lái)實(shí)現(xiàn)這種結(jié)合，這是富有智慧的。第四，它把中華民族精神的內(nèi)涵界定為高次元的中國(guó)文化傳統(tǒng)，把其核心看成是中華民族對(duì)以現(xiàn)實(shí)為基礎(chǔ)、以中國(guó)人文主義為前提、以道德倫理為中心的真善美統(tǒng)一的理想的追求，并把民族性和時(shí)代性、人類性結(jié)合起來(lái)，這在中華民族精神問(wèn)題的研究中是不多見的?？傊?，本書是一部著意宣揚(yáng)哲學(xué)是“智慧之學(xué)”的一部好書，具有持久的學(xué)術(shù)價(jià)值，值得哲學(xué)愛好者一讀。

作者簡(jiǎn)介

暫缺《中國(guó)哲學(xué)智慧問(wèn)題研究（第一輯）》作者簡(jiǎn)介

圖書目錄

作者弁言一、哲學(xué)釋義二、論馬克思主義哲學(xué)大發(fā)展的可能與現(xiàn)實(shí)三、“中國(guó)化”辨析四、從“能動(dòng)的革命的反映論”看馬克思主義哲學(xué)的中國(guó)化五、要開展馬克思主義哲學(xué)與中國(guó)文化傳統(tǒng)的比較研究六、論唯物主義和唯心主義的斗爭(zhēng)性與統(tǒng)一性七、論辯證法和形而上學(xué)的斗爭(zhēng)性與統(tǒng)一性八、論漢唐時(shí)期的“力命”之爭(zhēng)九、略論儒家的義利觀十、論中國(guó)美學(xué)傳統(tǒng)的智慧十一、中國(guó)哲學(xué)史研究百年反思十二、智慧比知識(shí)更重要十三、孔子的智慧學(xué)說(shuō)及其世界價(jià)值十四、論子貢的儒商精神十五、說(shuō)反向意識(shí)十六、《老子》境界觀論綱十七、老子“功遂身退”的現(xiàn)代詮釋十八、簡(jiǎn)論夏侯玄的玄學(xué)思想十九、論葉適的學(xué)術(shù)批判精神二十、朱熹形而上學(xué)論究二十一、論王陽(yáng)明哲學(xué)體系的核心二十二、王陽(yáng)明“知行合一”命題發(fā)微二十三、論深入發(fā)掘鄧小平理論中的大智慧二十四、論馮契的廣義認(rèn)識(shí)論二十五、論馮契對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)價(jià)值的認(rèn)識(shí)二十六、論馮契對(duì)中國(guó)人的邏輯思維特點(diǎn)的新探索二十七、論馮契的世界哲學(xué)思想二十八、論馮契“智慧說(shuō)”的前沿性和前沿意識(shí)附錄：中華民族精神問(wèn)題研究一、中華原典——民族精神的開端二、論朱熹對(duì)中華民族精神的貢獻(xiàn)三、論中華民族精神及其核心四、論中華民族精神的現(xiàn)代化五、中華民族精神現(xiàn)代化的歷史借鑒六、論近代中華民族精神的形成與意義